فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 673]

هذا؟ فقال إنما نزلت : (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ خلفه ورقيب من بَيْنِ يَدَيْهِ يَحْفَظُونَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ) ومن


ذا الذي يقدر ان يحفظ الشيء من أمر الله وهم الملائكة الموكلون بالناس).


[384 ] هـ - العياشي، عن بريد العجلي، قال: سمعني أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا أقرأ

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) فقال: مه، وكيف يكون المعقبات


من بين يديه ؟ إنما يكون المعقبات من خلفه يحفظونه بأمر الله (2) .


[385] و - السياري، عن القاسم بن عروة، عن بكير، عن حمران، قال: تلا رجلاً: (لَهُ

مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ)، فقال: انتم قوم عرب كيف يكون المعقبات من بين يديه؟


قلت: فكيف نقرأها ؟ قال: له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه من بأمر


)4()3( الله


[386] ز - الطبرسي، وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام): (له معقبات من خلفه

ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله) (5) .


[387 ] ح - علي بن إبراهيم، وفي رواية أبى الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) [في

قوله : (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) ، يقول : بأمر الله ).


6)

[388] ط - العياشي، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله

(تعالى): (يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) ، قال : بأمر الله).


[389] ي - ابن شهر أشوب في المناقب (*) ، مثله، نقله في الصافي (9).

وهذا الروايات الثلاثة وان لم تكن صريحة في المطلوب لجواز كوان المراد ان كلمة


(من) هنا بمعنى الباء كما نقله الطبرسي عن الحسن والمجاهد والجبائي، قال: روي ذلك


عن ابن عباس (10). وهذا كما يقال هذا الأمر من تدبير فلان وبتدبير فلان، إلا انه يجب حملها


عليه بقرينة ما تقدم ويأتي.


.360 1) تفسير القمي، ج 1، ص(


.205 2) تفسير العياشي، ج 2، ص(


(3) في النسختين، بياض. وما اثبتناه من المصدر.

(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 69.

.15 5) مجمع البيان، ج 6، ص(


.360 6) تفسير القمي، ج 1، ص(


.205 7) تفسير العياشي، ج 2، ص(


.329 8) مناقب آل ابي طالب، ج 3، ص(


(9) تفسير الصافي، ج 1، ص 50.

(10) مجمع البيان، ج 6، ص 16. ولم نجد