فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 688]

- سعد بن عبد الله في الكتاب المذكور، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:


471] کج[


نزل جبرئيل على محمد (صلى الله عليه وآله): (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (1).


[472] كد - الكليني (رحمه الله)، عن أحمد بن مهران)، عن عبد العظيم (الحسني)،

عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل بهذه


الآية هكذا: (فَأَبِي أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (2) .


[473] که - محمد بن العباس، عن احمد بن هوذة، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي،

عن ابي عبد الله بن حماد الأنصاري، عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام)


قال: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ (بولاية علي) إِلَّا كُفُورًا) (3) .


[474] کو - السياري، عن الوشاء ومحمد بن علي، عن ابن فضيل، عن ابي حمزة، عن

ابي جعفر (عليه السلام)، قال: قال: نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله)


هكذا.. وساق مثله (4).


[475] كز - العياشي، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: نزل جبرئيل بهذه

الآية (5) هكذا.. وذكر مثله (6) .


[476] كح - الطبرسي قرأ الكسائي وحده: (لَقَدْ عَلِمْتَ) بضم التاء. والباقون

بفتحها (8). إلى ان قال: وزعموا أن هذه القراءت رويت عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب


(عليه السلام)).


[477] كط - الطبرسي: روى عن علي (عليه السلام)، وابن مسعود، وابن عباس، وأبي

بن كعب، والشعبي، وقتادة، وعمرو بن فائد: (فَرَقْنَاهُ) (10) بالتشديد (1).


(1) المصدر نفسه، ج 108 ، ص 64 - 65. الإسراء، الآية : 89.

425 - 424 2) الكافي، ج 1، ص(

.291 3) تأويل الآيات، ج 1، ص(


(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 79.

(5) في المصدر: (الآيات).

317 6) تفسير العياشي، ج 2، ص(


(7) سورة الإسراء، الآية: 102. وهي هكذا في المصحف الرسمي.

298 8) مجمع البيان، ج 6، ص(


(9) المصدر نفسه، ج 6، ص 299 وحجة من فتح أن فرعون، ومن كان يتبعه، قد علموا صحة أمر موسى، بدلالة قوله (لئن كشفت

عنا الرجز لتؤمتن لك)، وقوله: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ومن قال: لقد علمت إذا قيل له: كيف يصح الاحتجاج عليهم


بعلمه، وعلمه لا يكون حجة على فرعون، وإنما يكون علم فرعون بما علم من صحة أمر موسى حجة عليه؟ فالقول: انه لما قيل


له ان رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون، كان ذلك قدحا في علمه، لأن المجنون لا يعلم، فكأنه نفى ذلك، فقال: لقد علمت


صحة ما أتيت به، وأنه ليس بسحر، علما صحيحا، كعلم العقلاء، فصير العقل حجة عليه من هذا الوجه.


(10) سورة الإسراء، الآية: 106، وهي هكذا في المصحف الرسمي.

302 - 301 11) مجمع البيان، ج 6، ص(