فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 690]

عملا). ثم قال : قيل للنبي (صلى الله عليه وآله) (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ)) في أمر (ة) علي (عليه


السلام) (فإنه الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)، فجعل الله تركه معصية


وكفرًا، [قال: ] ثم قرأ: (إِنَّا أَعْتَدْنَا (للظالمين لآل محمد) (2) نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ) (3) .


[484] ز - سعد بن عبد الله القمي في كتاب ناسخ القرآن في عداد الآيات المحرفة،

قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): ونزل جبرئيل بهذه الآية هكذا: (فإنه الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ


فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا للظالمين آل محمد حقهم) نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ


سُرَادِقُهَا) (1).


[485 ] ح - علي بن إبراهيم في أول تفسيره، في مثال ما قدم وأخر من القرآن في التأليف،

قوله: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى أَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا))، وإنما هو :


(فلعلك باخع نفسك على آثارهم أسفا ان لم يؤمنوا بهذا الحديث)(6).


[486] ط - الطبرسي : قرأ علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وعكرمة، ويحيى بن يعمر:

(ينقاص) بصاد غير معجمة، وبالألف (7).


[487] ي - علي بن إبراهيم، في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ - أي وراء السفينة - مَلِكُ

يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) (9).


[488] يا - السياري، عن حماد، عن ربعي رفعه إلى زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)،

في قوله عز وجل: (يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) هكذا في قراءة أمير المؤمنين (عليه


(9)

السلام)).


[489] يب - العياشي، عن حريز، عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه كان يقرأ: (وَكَانَ

وَرَاءَهُمْ 1- يعني امامهم - ] مَلِكُ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ (صالحة) غَصْبًا) (10).


[490] يج - الكشي في رجاله، في ترجمة زرارة، عن حمدوية بن نصير، عن محمد بن

(1) سورة الحجر، الآية: 94.

(2) في المصدر: الظالمين آل محمد).

293 - 292 3) تأويل الآيات، ج 1، ص(

.65 4) بحار الأنوار، ج 89، ص(


(5) سورة الكهف، الآية: 6.

.9 - 8 6) تفسير القمي، ج 1، ص(


(7) مجمع البيان، ج 6، ص 371 في تفسير قوله تعالى: جدارا يريد أن يَنْقَض)، سورة الكهف، الآية: 77.

(8) تفسير القمي، ج 2، ص 39. والآية: 79، من سورة الكهف.

(9) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 82

336 - 335 10) تفسير العياشي، ج 2، ص(