فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 701]

(عليه السلام) محدثا ؟ قال: نعم، وكل إمام منا أهل البيت فهو محدث(1).


[556] كج - الكليني، عن محمد بن يحيى العطار، عن احمد بن محمد. مثله وزاد بعد

قوله (ولا محدث) وكان علي بن أبي طالب (عليه السلام) محدثاً، فقال له رجل يقال له: عبد


الله بن زید، كان أخا علي بن الحسين) لأمه )، سبحان الله محدثا؟! كأنه ينكر ذلك، فأقبل


علينا أبو جعفر (عليه السلام) فقال: أما والله إن ابن أمك بعد قد كان يعرف ذلك، قال: فلما


قال ذلك سكت الرجل، فقال: هي التي هلك فيها أبو الخطاب (1) فلم يدر ما تأويل المحدث


والنبي (4).


أقول: لا يخفى عدم ملائمة ذيل الخبر لصدره، فأن الصدر يدل على كون ذلك في مجلس


السجاد (عليه السلام)، وذيله على كونه بعد وفاته في مجلس ابي جعفر (عليه السلام)، ولذا


التزم بالتفكيك بعض الشراح وقال: ان قوله (فقال) كلام زياد بن سوقة، وضمير (له) للحكم،


وهذه الحكاية كانت بعد وفاة علي بن الحسين (عليهما السلام) في مجلس الباقر (عليه


السلام)، وفيه ما لا يخفى (؟).


والحق انه اشتبه على الكليني أو بعض نساخ كتابه أو الكتاب الذي اخذ الحديث منه فوصلوا


ذيل الخبر بذيل الآخر، ولعله سقط من البين صدر الآخر سندًا ومتنا. وقد مر نظير ذلك منه


(رحمه الله) أيضًا ونبهنا عليه، وذلك لأن الصفار روى بسند آخر عن حمران، عن أبي جعفر (عليه


السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أهل بيتي اثنا عشر محدثا، فقال له عبد


الله بن زيد وكان أخا علي بن الحسين (عليه السلام) لأمه سبحان الله .. الخ).


وأما كون عبد الله أخاه (ع) لأمه، فقال الذهبي في مختصر تهذيب الكمال: علي بن


الحسين (عليه السلام) أمه أم ولد اسمها غزالة، خلف عليها بعد الحسين (عليه السلام) زيد


مولي للحسين بن علي (عليهما السلام)، فولدت له عبد الله بن زيد.


340 - 339 1) بصائر الدرجات، ص(

(2) قيل : كان أخا علي بن الحسين لأمه رضاعًا، وقيل: كانت أمه جارية الحسين (ع)، وكانت مربية لعلي بن الحسين (ع) وهو

زوجها بعد مراجعته من كربلاء فولدت ابنا فكان بمنزلة أخيه من أمه مجازاً. (شرح أصول الكافي للمازندراني، ج 6، ص 67).


(3) هو محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي، كان غاليا ملعونا، كان يقول: أن الأئمة أنبياء لما سمع أنهم محدثون ولم يفرق بين

المحدث والنبي ثم عدل عنه وكان يقول : أنهم آلهة ذكره الشهرستاني في الملل والنحل).


270 4) الكافي، ج 1، ص(


.162 5) مرآة العقول، ج 3، ص(


(6) بصائر الدرجات، ص 340.

(7) تهذيب الكمال في أسماء الرجال، جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي (ت 742هـ)، تحقيق: بشار عواد معروف،

مؤسسة الرسالة بيروت، ط الأولى، 1992م. ج 20، ص 384.