فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 172]

وممن ذهب إلى هذا القول الشيخ الثقة الجليل الأقدم فضل بن شاذان في مواضع من


كتاب (الإيضاح)، ويظهر من كتابه إن ضياع طائفة من القرآن من المسلمات عند العامة،


قال (رحمه الله) في أوائل الكتاب بعد نقل مذهب العامة الذين سموا أنفسهم بأهل السنة


والجماعة في مأخذ الحلال والحرام وكيفية استنباط الفروع، ما لفظه: قيل لهم: إن أكذب


الروايات وأبطلها ما نسب الله (تعالى) (2) فيه إلى الجور ونسب نبيه (صلى الله عليه وآله)


[فيه] إلى الجهل، وفي قولكم إن الله عز وجل] لم يبعث إلى خلقه (3) بجميع ما يحتاجون


إليه تجوير له في حكمه وتكذيب بكتابه) (4) [له] لقوله (5): الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ


عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) ولا تخلو ) الأحكام [أن] تكون من الدين أو


ليست من الدين، فإن كانت من الدين فقد أكملها [الله] وبينها لنبيه (صلى الله عليه وآله)،


وإن كانت الأحكام ليست [عندكم من الدين فلا حاجة بالناس إليها، ولا يجب عليكم


في قولكم عليهم بما ليس في الدين. وهذه شنعة لو دخلت على اليهود والنصارى في دينهم


لتركوا ما يدخل عليهم به مثل هذه الشنيعة، وهذه الشنعة تتصل بمثلها من تجهيلكم النبي


(صلى الله عليه وآله وادعائكم استنباط ما لم يكن يعرفه من فروع الدين وحق ) الشيعة


الهرب مما أقررتم به من هاتين الشنيعتين اللتين فيهما الكذب (9) بالله عز وجل] وبرسوله


صلى الله عليه وآله فلم لم لا كلفتموهم أن يأتوكم بالقرآن الذي ذهب أو بمثله من تلقاء


أنفسكم كما أتوكم بالحلال والحرام من تلقاء أنفسهم فما هذا ولفظه إلا في مجرى واحد


إنما هو أمر ونهي ولكنكم لم تجدوا بدا من أن تقروا بالقرآن الذي عجزتم عن تأويله أنتم


وآباؤكم الأقدمون، وهذا القرآن بكماله وتمامه وحرامه وحلاله بلا اختلاف ولا تنازع عند


الأئمة (عليهم السلام والصلوات من الله والرحمة والبركات فحرمتم معرفته بجحودكم


(1) قال الشيخ النجاشي: الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري (النيسابوري) ]ت 260 .1، كان أبوه

من أصحاب يونس، وروى عن أبي جعفر الثاني، وقيل عن الرضا أيضًا (عليهما السلام) وكان ثقة، أحد أصحابنا الفقهاء


والمتكلمين. وله جلالة في هذه الطائفة، وهو في قدره أشهر من أن نصفه فهرست أسماء مصنفي الشيعة، ص 306


.(307


(2) في المصدر : (عز وجل).

(3) في المصدر : (لم يبعث نبيه (صلى الله عليه وآله) إلى خلقه ..).

(4) لا توجد في المصدر.

(5) في المصدر : (في قوله).

(6) سورة المائدة، الآية: 3.

(7) في المصدر : (فليس).

(8) في المصدر: (ويحق).

(9) في المصدر : الكفر.