فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 747]

سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل : (ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى))، فقال: يا حبيب لا


تقرأها هكذا، إنما هو (ثم دنا فتداني)(2).


[822] ب - الصدوق في العلل، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن

عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن مالك بن عطية (3) ، عن حبيب السجستاني، قال: سألت


أبا جعفر (عليه السلام) وذكر مثله وزاد فکان قاب قوسين في القرب أو أدنى)(4).


[823] ج - علي بن إبراهيم، قال: إنما نزلت هذه ثم دنى فتدانا)).

(5)

[824] د - السياري، عن سهل بن زياد، عن رجل، عن ابي عبد الله (عليه السلام)، في

قوله تعالى: لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (والذين كفروا سيئاتهم الغاشية)).


سورة الرحمن


[825] أ - الطبرسي: وروي عن الرضا (عليه السلام) أنه قال: (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ

(منكم) إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ ) ) .


(7)

[826] ب - علي بن إبراهيم، قال: وقوله : (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ) قال: منكم، يعني

(8)

من الشيعة ) .


قلت: وتقدم في الدليل السابع ما يدل على سقوط كلمة منكم بطرق عديدة، وفي بعضها:


انه لو لم يكن فيها منكم لسقط عقاب الله عن خلقه، إذ لم يسأل عن ذنبه انس ولا جان فلمن


يعاقب إذا يوم القيامة؟(9).


وقد حاول أهل التفسير الذين استبدوا برأيهم في دفع الإشكال تارة بتخصيص نفي


المسألة بوقت دون وقت، وأخرى بحمل النفي على نفي الاستفهام وان سألوا سؤال توبيخ


وتقريع، وأخرى بالسؤال عن كونهم من أي الحزبين حزبي الجنة والنار، لان كلا منهم


(1) سورة النجم، الآية: 8.

(2) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 147.

(3) في المصدر: (عيينة).

277 - 276 4) علل الشرائع، ج 1، ص(

.334 5) تفسير القمي، ج 2، ص(


(6) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 147 سورة النجم، الآية: 58.

(7) مجمع البيان، ج 9، ص 343. سورة الرحمن، الآية: 39. وفي المصدر تقديم وتأخير : (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ (منكم) عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ

وَلَا جَانٌّ).


345 8) تفسير القمي، ج 2، ص(


(9) تفسير البرهان، ج 5، ص 239 - 240 فضائل الشيعة، ص 40 - 41.