فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 770]

والقرابة وأنه يسأل عن سبب قطعها وتضييعها، قال الله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ


تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ) (1) . انتهى (2).


[944] كا – السياري، عن البرقي، عمن رواه عن حمران، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه

السلام) في قوله تعالى: ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ (بنين)) (3) .


[945] كب - وعن سيف، عن عبد الحميد بن غواص، عن أبي جعفر وابي عبد الله

(عليهما السلام): وظنين، أي متهم ).


[946] كج - الطبرسي : قرأ أهل البصرة، غير سهل وأبن كثير والكسائي : (بطنين) بالظاء(5).

سورة الانفطار


[947] أ - السياري، عن أحمد بن النضر، عن عمرو، عن جابر، عن ابي عبد الله (عليه

السلام) انه قرأ: (وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ ( وذلك اليوم كله) لِلَّهِ) (6) .


[948] ب - الطبرسي، عن عمرو بن شمر عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه

قال : ([إن] الأمر يومئذ واليوم كله لله).


سورة المطففين


[949] أ - الطبرسي : قرأ الكسائي وحده (خاتمه) (*) وهي قراءة علي (عليه السلام)

وعلقمة (9) .


سورة البروج


[950] أ - السياري، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن صباح الأزرق، عن عاصم القمي،

قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقرأ: ((بما) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأَخْدُودِ) (10).


22 :1) سورة محمد، الآية(


.190 2) آمالي المرتضى، ج 4، ص(


(3) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 173، سورة التكوير، الآية: 24، وفيها: (بنين).

(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 173.

279 5) مجمع البيان، ج 10، ص(


(6) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 174 سورة الانفطار، الآية : 19. وهي: (يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ

لله).


.288 7) مجمع البيان، ج 10، ص(


(8) سورة المطففين، الآية: 26. وهي: (ختامه مسك).

.294 9) المصدر نفسه، ج 10، ص(


(10) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 176. سورة البروج، الآية: 4.