فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 775]

[981] یا - شرف الدين، عن إسماعيل بن مهران، عن ابن محذور)، عن سماعة، عن

أبي بصير [2)، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نزلت هذه الآية هكذا والله: ((الله خالق


الزوجين) الذَّكَرَ وَالأُنثى ولعلي الآخرة والأولى) (3).


والمقتبس من تلك الأخبار، إن النازل: عليا، نصا على الوصي (ع) دون عَلَيْنَا، ولعلي


دون لنا، كما هو الموجود ومخالفة خبر فيض بن المختار من ذكر الضمير الغائب بدل


الاسم الظاهر غير مضر، أما بحمل قراءته (ع) لبيان مجرد التحريف دون ان تكون في


معرض التلاوة، أو لكونه تصرفًا من الراوي لذلك، ومع الغض فلا يقاوم غيره ولا يضر بأصل


المقصود.


سورة الضحى


[982] أ - السياري، عن سعيد بن سمرة بن حيدر، قال: لقينا إعرابيا بالحجاز فأعجبتني

فصاحته وعقله، فقلت له: إني لأنفس بمثلك ان تكون مع هذه الفصاحة لا تحسن من كتاب


الله عز وجل شيئًا، قال: وكيف لا أحسنه وعلينا انزل واني لا اقرأ ولا الوكه الوك العلج،


قلت: فاقرأ، فافتح الضحى فقرأه قراءة حسنة، حتى إذا بلغ : (أَلَمْ يَجِدُكَ يَتِيمًا فَأَوَى * وَوَجَدَكَ


صَالاً فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (بك))(4).


[983] قلت: ويؤيده ما رواه الطبرسي، عن العياشي، عن الرضا (عليه السلام) في تفسير

الآية: ووجدك عائلاً تعول أقواما بالعلم، فأغناهم بك (5) .


[984] ب - الطبرسي: قرأ النبي (صلى الله عليه وآله)، وعروة بن الزبير : (مَا وَدَّعَكَ)

بالتخفيف. والقراءة المشهورة بالتشديد (6).


[985]


ج - السياري، عن يعقوب بن يزيد عن ابي جميلة، عن إسحاق بن عمار، عن


ابي عبد الله (عليه السلام): (وأما الْيَتِيمَ فَلا تكهر )).


(7)

(1) في المصدر، والبحار، ج 24، ص 399: (أيمن بن محرز).

(2) في بعض نسخ المصدر.

809 - 808 3) تأويل الآيات، ج 2، ص(

(4) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 183.

(5) مجمع البيان، ج 10، ص 384 زبدة التفاسير، ج 7، ص 456 عن تفسير العياشي أيضا، وهو غير موجود في التفسير

الموجود حاليا.


379 6) المصدر نفسه، ج 10، ص(


(7) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 184 سورة الضحى، الآية: 9، وهي: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ).