فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 782]

وقرأت فيه: (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا))، فوجدت فيه (2) اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم


وأسماء آبائهم، قال: فبعث إلي: (ان) ابعث إلي بالمصحف ]). وتقدم عن الكشي بأبسط


من ذلك (4).


سورة الزلزال [الزلزلة]


[1014] أ - السياري، عن البرقي، عن النضر، عن يحيى بن هارون، قال: صليت خلف

ابي عبد الله (عليه السلام) بالقادسية، فقرأ: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا (يُره) * وَمَنْ يَعْمَلْ


مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا (يُره))).


[1015] ب - الطبرسي، في بعض الروايات عن الكسائي : ( خيرا يره، وشرا يره) بضم

الياء فيهما، وهي رواية أبان عن عاصم أيضًا، وهي قراءة علي (عليه السلام)(6).


سورة العاديات


[1016] الطبرسي، قرأ علي (عليه السلام)، وقتادة وابن أبي ليلى ] (فَوَسَطْنَ)) بتشديد

السين (8) .


سورة التكاثر


[1017] أ - السياري، عن منصور، عن أسباط ، عن محمد بن أبي الحسن (عليه السلام)،

قال: ابي وامي تقرأ: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ) ) ، فقال: اما ان هذه السورة (كان)


فيها ما يحتاج إليه الناس حتى يرون المقابر ، فقلت : فمالي أراها قصيرة، قال: وضعها عنها


من شيء )) .


(1) سورة البينة، الآية : 1.

(2) في نسخة المصدر (فيها).

631 3) الكافي، ج 2، ص(


.577 4) انظر: رجال الكشي، ج 2، ص(


(5) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 188 سورة الزلزلة: الآيات : 7 - 8 ، وفيها : (يره).

(6) مجمع البيان، ج 10، ص 417 من قرأ (يره) جعل الفعل منقولاً من رأيت زيدًا إذا أدركته ببصرك، وأريته عمرا. وبنى الفعل

للمفعول. ومن قرأ (يره) فالتقدير: ير جزاءه.


(7) سورة العاديات، الآية : 5

(8) مجمع البيان، ج 10، ص 421 (فوسطن بالتشديد معناه میزن به جمعا أي جعلنه شطرين قسمين وشقين، ومعني

(وسطنه) بالتخفيف: صرن في وسطه.


(9) سورة التكاثر، الآيات: 1 - 2

(10) القراءات التنزيل والتحريف)، ص 190.