فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 824]

نقل الشيخ، والطبرسي، عن عكرمة: أنها نزلت في جماعة من أحبار اليهود، أبي رافع،


وكنانة بن أبي الحقيق، وحي بن أخطب، وكعب بن الأشرف، كتموا ما في التوراة من أمر


محمد (صلى الله عليه وآله وكتبوا بأيديهم غيره، وحلفوا أنه من عند الله لئلا يفوتهم


الرئاسة، وما كان لهم على أتباعهم (1).


وقال تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ الْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ


منَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدَ الله وَمَا هُوَ مِنْ عِندَ الله وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ


يَعْلَمُونَ ) .


قال الطبرسي: قيل: نزلت في جماعة من أحبار اليهود، كتبوا بأيديهم ما ليس في كتاب


الله، من نعت النبي (صلى الله عليه وآله)، وغيره وأضافوه إلى كتاب الله. وقيل: نزلت في


اليهود والنصارى، حرفوا التوراة والإنجيل، وضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وألحقوا به ما


ليس منه، وأسقطوا منه الدين الحنيف، عن ابن عباس (3).


وقال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ


وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴾ (4) .


قال الطبرسي : [أوتوا الكتاب ] قيل: أراد به اليهود خاصة. وقيل: أراد اليهود والنصارى...


قال: والهاء عائدة إلى محمد (صلى الله عليه وآله) في قول سعيد بن جبير والسدي، لأن


في كتابهم أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن الدين هو الإسلام. وقيل: الهاء


عائدة إلى الكتاب فيدخل فيها بيان أمر النبي (صلى الله عليه وآله)، لأنه في الكتاب، عن


الحسن وقتادة (5) .


وقال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ أَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ


شُهَدَاءُ ) .


(6)

قال الشيخ: ومعناها لم تصدون بالتكذيب بالنبي (صلى الله عليه وآله) وإن صفته ليست


في (كتبكم) ولا تقدمت البشارة به (إليكم)).


(1) التبيان، ج

327 2، ص 506 507 مجمع البيان، ج 2، ص


(2) سورة آل عمران الآية: 78.

329 3) مجمع البيان، ج 2، ص(


(4) سورة آل عمران الآية: 187.

.466 5) مجمع البيان، ج 2، ص(


(6) سورة آل عمران الآية: 99.

(7) في المصدر: (كتبهم).

(8) مجمع البيان، ج 2، ص 539 وفي المصدر : (عندهم).