فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 829]

التوراة فضلك حتى شككت فيه [ يا محمد ، ولقد كنت أمحو اسمك منذ أربعين سنة من


التوراة وكلما محوته وجدته مثبتًا فيها، ولقد قرأت في التوراة أن هذه المسائل لا يخرجها


غيرك، وأن في الساعة التي ترد عليك فيها هذه المسائل يكون جبرئيل عن يمينك وميكائيل


عن يسارك ووصيك بين يديك، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صدقت هذا جبرئيل


عن يميني وميكائيل عن يساري ووصيي علي بن أبي طالب بين يدي).


وفي تفسير العياشي، في قوله تعالى: ﴿وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ) ،


(2)

قال: كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر محمد (صلى الله عليه وآله) ما بين عير وأحد


{3}


فخرجوا يطلبون الموضع.. الخبر ).


وفي الاحتجاج، عن ابن عباس انه خرج من المدينة أربعون رجلاً من اليهود قالوا:


انطلقوا بنا إلى هذا الكاهن الكذاب حتى نوبخه في وجهه ونكذبه، فإنه يقول أنا رسول رب


العالمين، وكيف يكون رسولاً وآدم خير منه ونوح خير منه - وذكروا الأنبياء عليهم السلام


فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لعبد الله بن سلام التوراة بيني وبينكم فرضيت اليهود


بالتوراة، فقال اليهود: آدم خير منك لأن الله عز وجل خلقه بيده ونفخ فيه من روحه. فقال


النبي (صلى الله عليه وآله): آدم النبي أبي وقد أعطيت أنا أفضل مما أعطي آدم. قال اليهود:


وما ذاك؟ قال: إن المنادي ينادي كل يوم خمس مرات : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا


رسول الله، ولم يقل آدم رسول الله، ولواء الحمد بيدي يوم القيامة وليس بيد آدم. فقال


اليهود: صدقت يا محمد وهو مكتوب في التوراة. قال: هذه واحدة. قالت اليهود: موسى


خير منك. قال النبي (صلى الله عليه وآله) ولم؟ قالوا : لأن الله عز وجل كلمه بأربعة


آلاف كلمة ولم يكلمك بشيء . فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لقد أعطيت أنا أفضل من


ذلك. قالوا: وما ذاك؟ قال: هو قوله عز وجل (سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجد


الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله وحملت على جناح جبرائيل حتى انتهيت


إلى السماء السابعة فجاوزت سدرة المنتهى عندها جنة المأوى، حتى تعلقت بساق العرش


فنوديت من ساق العرش : إني أنا الله لا إله إلا أنا السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار


المتكبر الرؤف الرحيم. فرأيته بقلبي وما رأيته بعيني، فهذا أفضل من ذلك. قالت اليهود:


356 1) الخصال، ص(


(2) سورة البقرة، الآية : 89.

(3) عير : اسم جبل بالمدينة. وقيل إن بالمدينة جبلين يقال لأحدهما غير الوارد والآخر غير الصادر. (هامش المصدر).

(4) تفسير العياشي، ج 1، ص 49.