فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب

[صفحة 865]

تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ


تُرْجَعُونَ) (1) فأما التأليف الذي في المصحف بعد هذا وإن يكذبوك فقد كذب أمم من


قبلهم وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِى اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ


عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ


اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ


فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ إلى قوله جل وعز:


وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتَلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ


مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ). فهذه الآية مع قصة إبراهيم (ع) متصلة بها


فقد أخرت، وهذا دليل على أن التأليف على غير ما أنزل الله عز وجل في كل وقت للأمور


التي كانت تحدث فينزل الله فيها القرآن، وقد قدموا وأخروا لقلة معرفتهم بالتأليف، وقلة


علمهم بالتنزيل على ما أنزله الله، وإنما ألفوه بآرائهم، وربما كتبوا الحرف والآية في غير


موضعها الذي يجب، قلة معرفة به، ولو أخذوه من معدنه الذي انزل فيه، ومن أهله الذي نزل


عليهم، لما اختلف التأليف، ولوقف الناس على عامة ما احتاجوا إليه من الناسخ والمنسوخ،


والمحكم والمتشابه، والخاص والعام.


ومثله في سورة النساء في قصة أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم أحد حيث


أمرهم الله عز وجل بعد ما أصابهم من الهزيمة والقتل والجراح أن يطلبوا قريشا : ﴿وَلَا تَهِنُوا


فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ،


فلما أمرهم الله بطلب قريش قالوا: كيف نطلب ونحن بهذه الحال من الجراحة والألم


الشديد. فأنزل الله هذه الآية ﴿وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا


تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ )، وفي سورة آل عمران تمام هذه الآية عند قوله:


إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ


آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ) (1) الآية إلى آخرها، والآيتان متصلتان في


معنى واحد ونزلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) متصلة بعضها ببعض، فقد كتب


نصفها في سورة النساء، ونصفها في سورة آل عمران.


(1) سورة العنكبوت، الآيات: 16 - 17.

(2) سورة العنكبوت، الآيات : 18 - 24

(3) سورة النساء، الآية: 104.

(4) سورة آل عمران الآية: 140.