الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 301]

إنّ الله تعالى لا يقبل من الصقور (۱) يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً، قلنا (۲): يا رسول


الله، وما الصقور؟ قال: الذي يُدخل على أهله الرجال» (۳).


۲۲ - باب

فضل التحفظ من ذوي الأرحام وغيرهن


٦٢٤ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن


علي: «إنّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله، أمي أستأذن عليها؟


فقال: نعم، قال: ولم يا رسول الله؟ قال: يسرك أن تراها عريانة؟ قال: لا. قال:


فاستأذن عليها. قال: يا رسول الله، أختي (٤)، ينكشف شعرها بين يدي؟ قال: لا.


قال: ولم؟ قال: أخاف إن أبدت شيئاً من محاسنها ومن شعرها أو معصمها أن


تواقعها (٥)) (٦).


(۱) في المطبوع والحجرية وم، ض»: الصفور، في «د، ن»: الصيغور، وما أثبتناه هو الصحيح. انظر

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده ٦: ٢٠١ - صقر، ولسان العرب ٤: ٤٦٧ - صقر .


(۲) في نسخة «ض»: قالوا.

(۳) عنه في مستدرك الوسائل ١٤: ٢٣٥ / ٣، وأورده البخاري في التاريخ الكبير ٧: ٣٠٤ / ١٢٩٢ .

ومثله الشيباني في الآحاد والمثاني: ٥٢٤ / ٨٧٦ بسنده، والطبراني في المعجم الكبير ١٩:


٢٩٤ / ٦٥٤ بسنده، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ٥٦: ٥١٩ - ٥٢٠ بسندين.


(٤) في المطبوع: أخشى، وفي متن الحجرية حتى، وصححت في الحاشية: أخشى. وفي نسخة «د،

ض»: حتّى، وما في المتن أثبتناه من نسخة «م، ن» والمصادر.


(٥) في المطبوع والحجرية ونسخة (ض): يواقعها، وما في المتن أثبتناه من «م، د، ن».