الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 399]

يلوّح (١) له بالبيضة، حتى إذا بلغ مداها قاسوه وحسبوه، كم ذراعاً هو؟ وكم


خطوة (٢)؟ فإذا كان سواءً صُدّق، وإن لم يكن سواءً اتهموه، فإن صدق وحاسبوا،


نظروا ما بين الصحيحة إلى المصابة، فيُقدّر ما نقص من بصره، وأعطوه بعدد


الخطى والأذرع، وجعلوا الدية على حساب ذلك» (۳).


٨٤٧ أخبرنا (٤) عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي،

عن أبيه، عن جده جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جده عليه السلام، أن علياً قال:


لا تُقاس (٥) عين في يوم غيم) (٦).


٨٤٨ أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه عليه السلام، أن علياً لا قال: « في الشعر إذا


ذهب كله الدية كاملة» (۷).


٨٤٩ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام: «إن علياً لا قضى في


(۱) في المطبوع والحجرية: ليعين، وفي «د»: اليقين، وما في المتن أثبتناه من «م».

(۲) من قوله: (ثم يقلب إلى الجانب إلى هنا سقط من نسخة «ض».

(۳) عنه في مستدرك الوسائل ١٨: ١/٣٩٦، وأورد نحوه القاضي النعمان في دعائم الإسلام ٢:

٤٣١ / ١٤٩٨، وانظر الكافي:: ٦/٣٢٣ و ٨ و ٩/٣٢٤ .


(٤) هذا الحديث لم يرد في نسخة «ض».

(٥) في المطبوع والحجرية و«د، ن»: لا يُقاس، وما في المتن أثبتناه من «م».

(٦) عنه في مستدرك الوسائل ۱۸: ١/٣٩٤، وأورده الصدوق في الفقيه ٤: ١٣٤ / ٥٢٩٤،

والطوسي في التهذيب ۱۰: ۲۶۷ و ٢٦٨ / ١٠٥١ و ١٠٥٢ .