الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 417]

٩٠٧ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام، أن علياً قال: «ليس


على صاحب القروح الكثيرة حدّ حتّى يبرأ، أخاف أن أنك (۱) عليه قروحه


فيموت، ولكن إذا برأ حددناه» (٢).


٩٠٨ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليه السلام، أن علياً قال: «ليس


على الحائض حد حتى تطهر، ولا على المستحاضة حدّ حتّى تطهر ) (۳).


٩٠٩ - أخبرنا عبد الله، أخبرنا محمّد، حدثني موسى، قال: حدثنا أبي، عن

أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: «ليس على


الحبلى حدّ حتّى تضع، ولا (٤) على النفساء حدّ (٥) حتى تطهر» (٦).


(۱) في المطبوع والحجرية: أفكأ، وما في المتن أثبتناه من النسخ الخطية.

ونكأ القرحة: قشرها قبل أن تبرأ فنديت. لسان العرب ۱: ۱۷۳ - نكأ.


(۲) عنه في مستدرك الوسائل ١٨: ٣/١٦، وأورده القاضي النعمان في دعائم الإسلام ٢: ٤٥٢ /

ذيل الحديث ١٥٨٢، وأورد مثله الطوسي في التهذيب ۱۰: ۳۳/ ۱۱۱، وكذا في الاستبصار ٤:


۲۱۲ / ۷۸۹ بسنده و نحوه الحديث ۷۸۸. ونحوه الكليني في الكافي ٧: ٢٤٤ / ٣، والفقيه


للصدوق ٤: ٣٨ / ٥٠٣٠ .


(۳) عنه في مستدرك الوسائل ۱۸: ١٧ / ٤، وأورد صدر الحديث القاضي النعمان في دعائم الإسلام

٢: ٤٥٣ / ١٥٨٣ مثله .

(٤) (لا) أثبتناها من النسخ الخطية.

(٥) (حد) أثبتناه من نسخة «م».

(٦) عنه في مستدرك الوسائل ۲: ۲/۱۹ و ۱۸: ١٧ / ٥، وأورده باختلاف يسير القاضي النعمان في