الجعفريات أو الأشعثيات

[صفحة 277]

الأجساد، فتلقى الأرواح على سبب بين السماء والأرض، فتشام كما يتشام الخيل،


فما تعارف ثمّ ائتلف هاهنا، وما تناكر ثم اختلف هاهنا .


وأما الرؤيا، فإنّ العقل إذا عرج بنفسه وهو في النوم، فما تأتي النفس في


المصعد فهي كآخذ اليد(۱)، فإذا هبطت إلى جسدها تلقته الشياطين ثم والأضغاث


لكي تحرمه (۲)، وما أخبرت به فهو الذي لا يصدق.


وأما الرجل يحدث بالحديث فينسى، فإنّ القلب تغشاه ظلمة كظلمة القبر،


فإذا غشى القلب الشيء فلا يذكره، فإذا انجلى عنه ذكره (۳).


١٦٤٢ - أخبرنا عبد الله بن محمّد، أخبرنا محمد بن محمد بن الأشعث،

حدثني موسى بن إسماعيل، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن


أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، قال:


قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «لا يعبرن (٤) أحدكم بالرؤيا يراها أو تُرى له، ولكن يعرض


نفسه على كتاب الله عزّ وجلّ، فما كان عاملاً به فليفرح، وإن كان غير ذلك،


فليعلم أنها من الشيطان (٥).


١٦٤٣ أخبرنا عبد الله بن محمد، أخبرنا محمد بن محمد، حدثني موسى بن

إسماعيل، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: «لما


(۱) في نسخة «م»: (كأخذ إليه).

.)۲) في نسخة «م»: (تخزنه) وفي نسخة «د، ن»: (تجرمه(


(۳) لم نعثر له على مصدر.

(٤) في المطبوع والحجرية ونسخة (د): (ولا يغترن) وما في المتن أثبتناه من «م، ض».