(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 113]
وطول الله تبارك وتعالى عمره، كما طول عمر الخضر [ وإلياس ] علي . (۱)
[۱۱۹] (۲۹) غيبة فضل بن شاذان: حدّثنا محمد بن عبد الجبار، قال:
قلت لسيدي الحسن بن علي : يابن رسول الله ! جعلني الله فداك، أحبّ أن
أعلم من الإمام وحجة الله على عباده من بعدك ؟ فقال :
إن الإمام وحجة الله من بعدي ابني، سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وكنيه، الذي هو خاتم
حجج الله، وآخر خلفائه . فقلت: ممن يتولّد هو يابن رسول الله؟
قال: من ابنة [ابن] قيصر ملك الروم؛ ألا إنه سيولد فيغيب عن الناس غيبة
طويلة، ثم يظهر ويقتل الدجال، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً
وظلماً، فلا يحل لأحد أن يسميه أو يكنيه قبل خروجه صلوات الله عليه (۲) (۳)
١ عنه ينابيع المودة: ٤٥١، وأخرجه عن الينابيع في الإحقاق: ٩٦/١٣.
٢ قال الشيخ المفيد الله في الفصول العشرة في الغيبة ص ٩: «والخبر بصحة ولد الحسن قد ثبت بأوكد ما يثبت
به أنساب الجمهور من الناس، إذ كان النسب يثبت بقول القابلة، ومثلها من النساء اللاتي جرت عادتهن بحضور
ولادة النساء وتولي معونتهن عليه، وباعتراف صاحب الفراش وحده بذلك دون من سواه، وبشهادة رجلين من
المسلمين على إقرار الاب بنسب الابن منه، وقد ثبتت أخبار عن جماعة من أهل الديانة، والفضل، والورع،
والزهد، والعبادة، والفقه عن الحسن بن علي عليه السلام أنه اعترف بولادة المهدي عليه السلام، وأذنهم بوجوده، ونص لهم
على إمامته من بعده، وبمشاهدة بعضهم له طفلاً، وبعضهم له يافعاً وشاباً كاملاً، وإخراجهم إلى شيعته بعد أبيه
الأوامر والنواهي والأجوبة عن المسائل، وتسليمهم له حقوق الأئمة من أصحابه، وقد ذكرت أسماء جماعة
ممن وصفت حالهم من ثقات الحسن بن علي عليه السلام، وخاصته المعروفين بخدمته والتحقيق به، وأثبت ما رووه
عنه في وجود ولده، ومشاهدتهم من بعده، وسماعهم النص بالإمامة عليه، وذلك موجود في مواضع من كتبي،
وخاصة في كتابي المعروف أحدهما بالإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، والثاني الإيضاح في الإمامة
والغيبة، ووجود ذلك فيما ذكرت يغني تكلف إثباته في هذا الكتاب».
- كفاية المهتدي (الأربعين): ص ٥٣٥ ح ۲۸ ، الأربعين الموسوم بكشف الحق: ص ١٥ ح ١ و ١٤٩ ح ٢٢، إثبات