(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 412]
سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ
أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ) (۱) ؛ ولأن الإمام نائب الرسول في أمته، ولا يسوغ لعيسى أن يتقدم
على الرسول فكذلك على نائبه.
[٧٥٣] ومما يؤيد هذا القول: ما رواه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة
القزويني - في حديث طويل في نزول عيسى بن مريم فمن ذلك :
قالت أم شريك بنت أبي العكر : يا رسول الله، فأين العرب يومئذ؟
قال : هم يومئذ قليل، وجلّهم ببيت المقدس، وإمامهم [رجل صالح، فبينما
إمامهم ] (٢) قد تقدم يصلّي بهم الصبح إذا نزل بهم عيسى بن مريم ؛ فرجع
ذلك الإمام ينكص (۳) ، يمشي القهقرى ليتقدم عيسى يصلي بالناس؛
فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم.
قال: هذا حديث حسن صحيح ثابت، أخرجه ابن ماجة في كتابه (٤)
أبي أمامة
عن
الباهلي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا مختصره. (٥)
۱ التوبة : ۱۱۱.
- من سنن ابن ماجة .
النكوص: يرجع إلى الوراء.
٤ - سنن ابن ماجة: ١٣٦١/٢ ضمن ح ٤٠٧٧.
٥ ٤٧٩/٢ ، عنه إثبات الهداة : ١٩٨/٧ ح ٦٤ و ٦٥، والبحار: ٨٨/٥١ ضمن ح ۳۸. رواه الكنجي في البيان: ۱۱۳،
عنه حلية الأبرار: ٤٧٢/٥، وروى حديث جابر بالإضافة إلى مسلم في صحيحه: الطبرسي في مجمع البيان:
٥٤/٩، عنه تأويل الآيات: ٥٧٠/٢ ح ٤٤، ٤٤، وأحمد في مسنده: ٣٤٥/٣ و ٣٨٤، والبيهقي في سننه: ٨٠/٩ عن
جابر (مثله). وأورده في مقصد الراغب: ۲۰۰ مرسلاً (مثله)، وفي عقد الدرر : ۲۲۹، وفردوس الأخبار: ٢٣٨/٥
ح ٧٧٤١ ، وكنز العمال: ٣٣٤/١٤ - ٣٨٨٤٦، ومجمع الزوائد: ۱۸۸/۷، والفصول المهمة: ٢٩٥، وإسعاف
الراغبين: (هامش نور الأبصار) ١٤٧ ، ونور الأبصار: ۱۸۸، والدر المنثور: ٢٤٥/٢، وينابيع المودة: ٤٣٣،
مرسلاً عن جابر (مثله). والحديث مشهور وفي كتب الفريقين مذكور، راجع ملحقات إحقاق الحق:
٢٠٥/١٣-٢٠٧ وج٦٧٣/١٩ و ٦٧٦، ومعجم أحاديث المهدي : ٥١/١ ٢٩ . تقدم ح ح م ح ٧٣٣، وأما حديث