(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 469]
ويعطف الرأي على القرآن، إذا عطفوا القرآن على الرأي.
ومنها: حتى تقوم الحرب بكم على ساق، بادياً نواجذها(۱) ، مملوءة أخلافها،
حلواً رضاعها، علقماً عاقبتها.
ألا وفي غد وسيأتي غد بما لا تعرفون يأخذ الوالي(٢) من غيرها عمالها على
مساوئ أعمالها وتخرج له الأرض أفاليذ (۳) كبدها، وتلقي إليه سلماً مقاليدها،
فيريكم كيف عدل السيرة، ويحيي ميت الكتاب والسنة. (٤)
[۸۲۳] ۲۰ - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: روى قاضي القضاة عن كافي الكفاة
إسماعيل بن عباد بإسناد متصل بعلي عليه السلام أنه ذكر المهدي، وقال:
إنه من ولد الحسين وذكر حليته فقال: رجل أجلى الجبين، أقنى الأنف،
ضخم البطن، أزيل الفخذين، أبلج الثنايا، بفخذه اليمني شامة.
وذكر هذا الحديث بعينه عبدالله بن قتيبة في كتاب «غريب الحديث». (٥)
۱ «الساق: الشدة، أو بالمعنى المشهور كناية عن استوائها، وبدو النواجذ، كناية عن بلوغ الحرب غايتها، كما أنّ
غاية الضحك أن تبدو النواجذ، ويمكن أن يكون ] كناية عن الضحك على التهكم».
٢ قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ٤٢/٩] «ألا وفي غد تمامه قوله «يأخذ الوالي» وبين الكلام
جملة اعتراضية وهي قوله لا وسيأتي غد بما لا تعرفون» والمراد تعظيم شأن الغد الموعود، ومثله كثير في
القرآن، «ثم قال وقد كان تقدم ذكر طائفة من الناس ذات ملك وإمرة، فذكر أن الوالي يعني القائم عليه السلام -
يأخذ عمال هذه الطائفة على سوء أعمالهم، و«على» هاهنا متعلقة ب«يأخذ» وهي بمعنى يؤاخذ».
«وقال: الافاليد: جمع أفلاذ، وأفلاذ جمع فلذة، وهي القطعة من الكبد، كناية عن الكنوز التي تظهر للقائم ،
وقد فسر قوله تعالى: (وأخرجت الأرض أثقالها [ الزلزلة : ٢ ] بذلك في بعض التفاسير» (منه ).
٤ - ١٩٥ ضمن الخطبة ١٣٨ ، عنه البحار: ١٣٠/٥١ ح ۲۵، شرح نهج البلاغة لابن ميثم: ١٦٨/٣، وينابيع المودة:
٦٦ وص ٤٣٧. وأورده في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد: ٣٢٠/٦) عن علي، عن
رسول الله له «مثله».
٥ ٢٨١/١، عنه البحار : ١٣١/٥١ وملحقات إحقاق الحق: ۳۲۳/۱۳. غريب الحديث لابن قتيبة: ١١٧/٢ عنه
ملحقات إحقاق الحق: ٦٦٧/١٩. وأورده ابن الجوزي في غريب الحديث: ٤٤٩/١ مرسلاً عن علي اليا