(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 475]

به شمل الأمة فإن جاز لك (۱) فاعزم ولا تنثن (۲) عنه إن وفقت له، ولا تجيزن (۳)

عنه إن هديت إليه هاه - وأومأ بيده إلى صدره - شوقاً إلى رؤيته. (٤)

عن آبائه السلام

[٨٣٤] ٣١- شرح النهج لابن أبي الحديد: قال في شرح بعض خطبه : قال شيخنا

أبو عثمان، وقال أبو عبيدة: - وزاد فيها في رواية جعفر بن محمد، عن آبائه :

ألا إن أبرار عترتي وأطائب أرومتي أحلم الناس صغاراً، وأعلم الناس كباراً.

ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا، وبحكم الله حكمنا، ومن قول صادق

سمعنا، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا، وإن لم تفعلوا يهلككم الله بأيدينا، [و]

معنا راية الحق، من تبعها لحق، ومن تأخر عنها غرق، ألا وبنا يدرك ترة (٥) كل

مؤمن، وبنا تخلع ربقة الذلّ عن أعناقكم، وبنا فتح لا بكم، وبنا يختم لا بكم (٦) (٧)

[٨٣٥] ٣٢- غيبة النعماني: ابن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن إسحاق

ابن سنان، عن عبيد بن خارجة، عن علي بن عثمان، عن فرات بن أحنف، عن أبي

عبدالله جعفر بن محمد، عن آبائه لا قال: زاد الفرات على عهد أمير المؤمنين عليه السلام

١ - أي تيسر لك مجازاً، هكذا في الأصل، وفي المصدر: فإن خار الله لك، وفي البحار: فأنى جاز لك.

۲ «یقال «انثنى» أي انعطف» (منه الله ).

۳ «ولا تجوزن» م. « قوله عليه السلام: «ولا تجيزن عنه أي إن أدركته في زمان غيبته، وفي بعض النسخ ولا تحيزن

بالحاء المهملة والزاء المعجمة أي لا تتحيّزن من التحيّز عن الشيء بمعنى التنحي عنه وكانت النسخ مصحفة

محرفة في أكثر ألفاظها» (منه الله ).

٤ - ٢٢١ ح ١، عنه البحار: ١١٥/٥١ ح ١٤ ، إثبات الهداة: ٧٤/٧ ٤٩٢، بشارة الإسلام: ٥٤، منتخب الأثر:

2

ه ترة: ثأر.

٣٣٤/٢ ح ٧٢٤.

٦ قال ابن أبي الحديد: «وبنا يختم لا بكم» إشارة إلى المهدي الذي يظهر في آخر الزمان وأكثر المحدثين على أنه

من ولد فاطمة عليها السلام وأصحابنا المعتزلة لا ينكرونه، وقد صرحوا بذكره في كتبهم واعترف به شيوخهم، إلا أنه

عندنا لم يخلق بعد وسيخلق، وإلى هذا المذهب يذهب أصحاب الحديث أيضاً.