(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 516]
[٩٠١] ١٥- ومنه: الدقاق، عن الأسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن ابن
البطائني، عن أبيه، عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبدالله يقول:
إن سنن الأنبياء الله بما وقع عليهم (۱) من الغيبات جارية (٢) في القائم منا أهل
البيت، حذو النعل بالنعل والقدة (۳) بالقدة.
قال أبو بصير: فقلت له: يابن رسول الله، ومن القائم منكم أهل البيت؟
فقال: يا أبا بصير، هو الخامس من ولد ابني موسى، ذلك ابن سيدة الإماء،
يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون، ثم يظهره الله عزّ وجلّ، فيفتح [ الله ] على يديه
مشارق الأرض ومغاربها، وينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلفه،
وتشرق الأرض بنور ربها، ولا تبقى في الأرض بقعة عبد فيها غير الله عزّ وجلّ إلا
عبد الله فيها، ويكون الدين كله لله ولو كره المشركون. (٤)
[٩٠٢] ١٦ غيبة النعماني: محمد بن همام، عن أحمد بن ما بنداد(٥)، عن أحمد بن
هلال (٦)، عن محمد بن سنان، عن الكاهلي، عن أبي عبدالله ال أنه قال:
6
تواصلوا وتباروا وتراحموا، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليأتين عليكم وقت
لا يجد أحدكم لديناره ودرهمه موضعاً.
وغيبة النعماني: ۱۷۳ ح ١١، عنه البحار : ١٣٥/٥٢ ح ۳۹ بأسانيدهم إلى يمان التمار (مثله). وفي كمال الدين:
٣٤٦/٢ ذح ٣٤، وغيبة الطوسي: ٤٥٥ ٤٦٥ ، باسناديهما إلى هانئ التمار (مثله)، عنهما البحار: ١١٢/٥٢
2
ح ۲۱، منتخب الأثر: ٢٤٧/٢ ح٨.
۲ «حادثة» م.
۱ - «بهم» م
قال الجزري: القدة ريش السهم، ومنه الحديث لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة: أي كما يقدر كل
واحدة منها على قدر صاحبتها وتقطع، يضرب مثلاً للشيئين يستويان ولا يتفاوتان (منه الله ).
٤ - ٢/ ٣٤٥ ح ٣١ ، عنه إثبات الهداة: ٤١٠/٦ ح ١٥٢ ، والبحار: ١٤٦/٥١ ح ١٥ ، والايقاظ من الهجعة: ١٠٢ ح ۸
و ٣٢٦ ح ٣٩. وأورده في الصراط المستقيم: ۲۲۷/۲ عن علي بن أحمد يرفعه إلى أبي بصير (مثله)، منتخب
الأثر: ١٨٥/٢ ٥ .
ه «بنداذ» م .
٦ « محمد بن مالك » م، وليس في البحار. وما في المتن من ع، وهو الأظهر لروايته عن ابن سنان .