(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 91]
عباده، فلا يراه أحد حتى يقدم له جبرئيل فرسه لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ
مَفْعُولاً) (۱) (۲)
[٩٤] (٤) ومنه: أحمد بن علي، عن محمد بن علي، عن علي بن سميع بن بنان،
عن محمد بن علي بن أبي الداري، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن عبد الله،
عن أحمد بن روح الأهوازي، عن محمد بن إبراهيم، عن حكيمة بمثل معنى
الحديث الأول (۳) إلا أنه قال: قالت: بعث إلي أبو محمد ليلة النصف من شهر
رمضان (٤)، سنة خمس وخمسين ومائتين إلى أن قالت :
وقلت له: يابن رسول الله، من أمه؟ قال: نرجس.
قالت: فلما كان في اليوم الثالث اشتد شوقي إلى ولي الله، فأتيتهم عائدة فبدأت
بالحجرة التي فيها الجارية، فإذا أنا بها جالسة في مجلس المرأة النفساء وعليها
أثواب صفر، وهي معصبة الرأس، فسلمت عليها، والتفت إلى جانب البيت وإذا
بمهد عليه أثواب خضر، فعدلت إلى المهد، ورفعت عنه الأثواب؛ فإذا أنا بولي الله
نائم على قفاه غير محزوم (٥) ولا مقموط، ففتح عينيه وجعل يضحك ويناجيني
بإصبعه؛ فتناولته وأدنيته إلى فمي لأقبله، فشممت منه رائحة ما شممت قط أطيب
منها، وناداني أبو محمد عليه السلام : يا عمتي ، هلمي فتاي إلي. فتناوله، وقال:
يا بني انطق - وذكر الحديث .. قالت: ثم تناولته منه، وهو يقول: يابني
أستودعك الذي استودعته أم موسى، كن في دعة الله وستره وكنفه وجواره. وقال:
١ - الأنفال: ٤٢ .
٢ - ٢٣٤ ح ٢٠٤، عنه إثبات الهداة: ٣٠٩/٦ - ٥٢ ، وج: ١٦/٧ ح ٣١٥، والبحار : ١٧/٥١ ح ٢٥، وحلية الأبرار:
١٧٥/٥ ح١، ومدينة المعاجز: ۲۸/۸ ح ۹، والنوادر لفيض الكاشاني: ٤٧. وتقدم (نحوه) في الحديثين
٣ أي الحديث السابق.
السابقين.
كذا، أنظر إلى هامش ح ١٤٩ في جميع الأقوال المختلفة في تاريخ الولادة، والظاهر أنه مصحف شعبان.