(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 234]
وعاش رداءة بن كعب بن ذهل بن قيس النخعي ثلاثمائة سنة فقال:
لم يبق يا خذية من الداتي (١) أبو بنين لا ولابنات
ولا عقيم غير ذي سبات (٢) إلا يعد اليوم في الأموات
هل مشتر أبيعه حياتي؟
وعاش عدي بن حاتم طيء عشرين ومائة سنة.
وعاش أماباة بن قيس بن الحارث بن شيبان (۳) الكندي ستين ومائة سنة.
وعاش عميرة (٤) بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن قمير (٥) سبعين ومائة سنة،
فقال:
بليت وأفناني الزمان وأصبحت هنيدة قد أبقيت من بعدها عشراً
وأصبحت مثل الفرخ لا أنا ميت فأسلى ولاحي فأصدر لي أمراً
وقد عشت دهراً ما تجنّ عشيرتي لها ميتاً حتى تخط له قبراً (٦)
وعاش العرام بن منذر بن زبيد (۷) بن قيس بن حارثة بن لأم دهراً طويلاً في
الجاهلية، وأدرك عمر بن عبد العزيز، فأدخل عليه وقد اختلفت ترقوتاه، وسقط
حاجباه؛ فقيل له: ما أدركت؟ فقال:
فو الله ما أدري أدركت أمة على عهد ذي القرنين أم كنت أقدما
متى تخلعا مني القميص تبينا جاجيء) لم يكسين لحماً ولا دما
۱ لدة الرجل: تربه، والجمع لدات (منه). وفي م «خذلة» بدل «خذية».
٢ - السبات بالضم: النوم والراحة (منه الله).
٣ «الحرملة (الحربلة) بن سنان» ع، ب.
٤ «عمير» ع، ب.
ه «قيس الخزاعي ع، ب، وصوابه وص ما ذكره ابن حزم في جمهرة مهرة أ أنساب العرب: ٢٣٦ عند ذكره أبناء قمير بن
سلول، فقال: ومالك بن الهيثم بن عوف بن وهب بن عميرة بن عمير بن هاجر بن عبد العزى بن قمير».
٦ لعله إشارة إلى إدراك ما قبل الجاهلية (منه الله). وفي م «أخط به».
- «العوام بن المنذر بن زيد» ع، ب.