(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 277]
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب عني ولا أنت دياني فتخزوني (۱)
إني لعمرك ما بابي بذي غلق عن الضيوف (٢) ولا خيري بممنون
ولا لساني على الأدنى بمنطلق بالفاحشات ولا أغضي على الهون (۳)
ماذا علي وإن كنتم ذوي رحمي ألا أحبكم إذ لم تحبوني
يا عمرو! إن لا تدع شتمي ومنقصتي أضربك حيث تقول الهامة اسقوني (٤)
وأنتم معشر زيد على مائة فأجمعوا أمركم طراً فكيدوني
لا يخرج القسر (٥) منّي غير مأبية ولا ألين لمن لا يبتغي ليني
ومن المعمرين معدي كرب الحميري من آل ذي رعين.
قال ابن سلام: وقال معدي كرب الحميري] وقد طال عمره:
أراني كلما أفنيت يوماً أتاني بعده يوم جديد
يعود ضياؤه (١) في كل فجر ويأبى لي شبابي ما يعود
ومن المعمرين الربيع بن ضبع الفزاري، ويقال: إنّه بقي إلى أيام بني أمية، وروي
أنه دخل على عبد الملك بن مروان فقال له:
يا ربيع، أخبرني عما أدركت من العمر والمدى، ورأيت من الخطوب
الماضية، وساق الحديث إلى آخر ما مر (۷) في رواية الصدوق
۱ قوله: لاه ابن عمك، قال قوم: أراد الله ابن عمك، وقال ابن دريد: أقسم وأراد الله ابن عمك. وقوله: عني أي
علي، والديان: الذي يلي أمره. ومعنى فتخزوني أي تسوسني. وفي ع، ب «نسب» بدل «حسب».
۲ «الصديق» ع، ب.
.۳
- الهون: الهوان.
٤ قال الأصمعي: العطش في الهامة، فأراد أضربك في ذلك الموضع أي على الهامة حتى تعطش وقال آخرون:
العرب تقول: إن الرجل إذا قتل خرجت من رأسه هامة تدور حول قبره وتقول: اسقوني اسقوني فلا تزال كذلك
حتى يؤخذ بثأره، وهذا باطل، ويجوز أن يعنيه ذو الإصبع على مذاهب العرب.
ه - القسر: القهر أي إن أخذت قسراً لم أزدد إلا إباء.
٦ «بياضه» خ.
۷ تقدم ح ۱۱۳۹.