(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 286]
وروي أن النابغة الجعدي كان يفتخر ويقول: أتيت النبي وأنشدته:
الله
مواله
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال: أين المظهر يا أبا ليلى؟ فقلت: الجنة يا رسول الله.
قال: أجل إن شاء الله. ثم أنشدته:
الله واله.
فلا خير في حلم إذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه أن يُكدرا
حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
فقال: لا يفضض الله فاك. وفي رواية أخرى: لا يُفضض فوك.
فيقال: إنّ النابغة عاش عشرين ومائة سنة، لم تسقط له [من فيه] سن ولاضرس.
وفي رواية أخرى عن بعضهم، قال: فرأيته وقد بلغ الثمانين ترف(۱) غروبه
وكان كلّما سقطت له ثنية نبتت له أخرى مكانها، وهو من أحسن الناس ثغراً.
قال المرتضى: ومما يشاكل قوله: «إلى الجنّة» في جواب قول النبي صلى الله عليه وآله:
أين المظهر يا أبا ليلى وإن كان يتضمن العكس من معناه ما روي من
دخول الأخطل على عبد الملك بن مروان] مستغيثاً من فعل الجحاف السلمي؛
وأنه أنشده:
لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة إلى الله منها المشتكى والمعوّل
(۲)
فإن لم تُغيّرها [قريش] بملكها (٢) يكن عن قريش مستماز ومَزْحَل (۳)
فقال عبد الملك [له]: إلى أين يا ابن اللحناء؟ فقال: إلى النار (٤).
قال: لو قلت غيرها لقطعت لسانك.
١ - أي تبرق، وكأن الماء يقطر منها.
۲ «بحكمها» ع. «بحلمها» ب.
قال في لسان العرب (٤١٢/٥): ماز الرجل: إذا انتقل من مكان إلى مكان، ويقال: امتاز القوم إذا تنحى عصابة
منهم ناحية... واستشهد بهذا البيت. وقال في (ج ٣٠٣/١١):
المزحل: الموضع الذي تزحل إليه. وتزحل: تنحى وتباعد.... واستشهد بعجز هذا البيت.
- فقوله: «إلى النار» تخلّص مليح على البديهة، كما تخلّص الجعدي بقوله إلى الجنة.