بحار الأنوار

. الأغاني كان إبراهيم بن المهدي شديد الانحراف عن أمير المؤمنين(ع)فحدث المأمون يوما قال رأيت عليا في النوم فمشيت معه حتى جئنا قنطرة (15)فذهب يتقدمني لعبورها فأمسكته و قلت له إنما أنت رجل تدعي هذا الأمر بامرأة (16)و نحن أحق به منك فما رأيته بليغا في الجواب قال و أي شي‏ء قال لك قال‏


* * *


____________


(1) سورة التوبة: 28.


(2) سورة النساء: 43. و سورة المائدة: 6.


(3) سورة السجدة: 18.


(4) سورة الزمر: 9.


(5) سورة هود: 17 و سورة محمد: 14.


(6) سورة هود: 22.


(7) سورة الرعد: 19.


(8) سورة الملك: 22.


(9) سورة فاطر: 8.


(10) سورة الأنعام: 122.


(11) سورة القصص: 61.


(12) سورة فصلت: 40.


(13) سورة فصلت: 40.


(14) سورة فصلت: 40.


(15) القنطرة: ما يبنى على الماء للعبور.


(16) يعني فاطمة (عليها السلام).


[صفحة 87]

ما زادني على أن قال سلاما سلاما فقال المأمون قد و الله أجابك أبلغ جواب قال كيف قال عرفك أنك جاهل لا تجاب قال الله عز و جل‏ وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (1). أبو منصور الثعالبي في كتاب الاقتباس من كلام رب الناس أنه رأى المتوكل في منامه عليا بين نار موقدة ففرح بذلك لنصبه فاستفتى معبرا فقال المعبر ينبغي أن يكون هذا الذي رآه أمير المؤمنين نبيا أو وصيا قال من أين قلت هذا قال من قوله تعالى‏ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَ مَنْ حَوْلَها (2). الحريري في درة الغواص أنه ذكر شريك بن عبد الله النخعي فضائل علي(ع)فقال أموي نعم الرجل علي فغضب و قال العلي يقال نعم الرجل فقال يا عبد الله أ لم يقل الله في الإخبار عن نفسه‏ فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ‏ (3) و قال في أيوب‏ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ (4) و قال في سليمان‏ وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ (5) أ فلا ترضى لعلي ما رضي الله لنفسه و لأنبيائه فاستحسن منه و قال بعض النحاة هذا الجواب ليس بصواب و ذلك أن نعم من الله تعالى ثناء على حقيقة الوصف له تقريبا على فهم السامعين لمكان إنعامه عليهم و في حق أنبيائه تشريفا لهم فأما من الآدمي في حق الأعلى فهو يقرب من الذم و إن كان مدحا في اللفظ كما يقال في حق النبي ص محمد فيه خير فهو صادق إلا أنه مقصر.