(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 107]
الصادق، عن أمير المؤمنين عليه السلام
[١٥٢٣] (١٤) الكافي: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عـن
يعقوب السراج، وعلي بن رئاب، عن أبي عبد الله: أن أمير المؤمنين عليه السلام لما
بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها يقول فيها:
ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه، والذي بعثه بالحق
لتبلبلن(۱) بلبلة ولتغربلن غربلة، حتى يعود أسفلكم أعلاكم، وأعلاكم أسفلكم،
وليسبقن سباقون كانوا قصّروا، وليقصرنّ سبّاقون كانوا سبقوا، والله ما كتمت
وشمة (٢) ولا كذبت كذبة ولقد نبئت بهذا المقام وهذا اليوم.
غيبة النعماني: محمد بن يعقوب (مثله). (۳)
الصادق، عن أبيه علي (٤)
[١٥٢٤] ١٥ ـ غيبة النعماني: ابن عقدة، عن جعفر بن عبدالله المحمدي، عـن
التفليسي، عن السهندي (٥)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عليه السلام أنه قال:
المؤمنون يبتلون، ثم يميزهم الله عنده، إنّ الله لم يؤمن المؤمنين من بلاء الدنيا
ومرائرها، ولكنه آمنهم من العمى والشقاء في الآخرة.
١ ـ لتبلبلن أي لتخلطن من تبلبلت الألسن أي اختلطت، أو من البلابل وهي الهموم والأحزان ووسوسة الصدر.
ولتغربلن يجوز أن يكون من الغربال الذي يغربل به الدقيق، ويجوز أن يكون من غربلت اللحم أي قطعته فعلى
الأول يحتمل معنيين: أحدهما: الاختلاط كما أن في غربلة الدقيق يختلط بعضه ببعض؛ والثاني: أن يريد
بذلك أن يستخلص الصالح منكم من الفاسد ويتميز، كما يتماز الدقيق عند الغربلة من النخالة.
٢ ـ «وسمة» الغيبة. أي ما سترت علامة.
٣ - ٣٦٩/١ ج ۱، ۲۰۹ ج ۱، البحار: ٢١٨/٥ ح ١٢، وج ٤٦/٣٢ ح ٢٩.
زاد في إحدى نسخ ع «في الحسين بن علي عليها ».
ه ـ هو الفضل بن أبي قرة التميمي السهندي. والتفليسي هو شريف بن سابق، صاحب الفضل بن أبي قرة وكلاهما له
كتاب، راجع رجال النجاشي: ١٩٥ رقم ٥٢٢، وص۳۰۸ رقم ٨٤٢؛ وفي م الفضل بن أبي قرة التفليسي» بدل
«السهندي» وهو صحيح أيضاً كما في توضيح الاشتباه: ٢٤٧ رقم ١١٧٨.