(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 3 · صفحة 335 من 600
»»
[صفحة 335] أساءهم يعظموه. وتكثر أولاد الزنا، والآباء فرحون بما يرون من أولادهم القبيح فلا ينهوهم ولا يردّونهم عنه، ويرى الرجل من زوجته القبيح فلا ينهاها ولا يردها عنه، ويأخذ ما تأتي به من كد فرجها، ومن مفسد خدرها، حتى لو نكحت طولاً وعرضاً لم تهمه، ولا يسمع ما قيل فيها من الكلام الرديء، فذاك هو الديوث الذي لا يقبل الله له قولاً ولا عدلاً ولا عذراً، فأكله حرام، ومنكحه حرام، فالواجب قتله في شرع الإسلام، وفضيحته بين الأنام، ويصلـى سعيراً فـي يـوم القيام، وفي ذلك يعلنون بشتم الآباء والأمهات. وتذل السادات، وتعلو الأنباط، ويكثر الاختباط، فما أقل الأخوة في الله تعالى، وتقل الدراهم الحلال، وترجع الناس إلى أشر حال، فعندها تدور دول الشياطين، وتتواثب على أضعف المساكين وثوب الفهد إلى فريسته، ويشح الغني بما في يديه، ويبيع الفقير آخرته بدنياه، فياويل للفقير وما يحل به من الخسران والذل والهوان في ذلك الزمان المستضعف بأهله، وسيطلبون ما لا يحل لهم، فإذا كان كذلك أقبلت عليهم فتن لا قبل لهم بها، ألا وإن أولها الهجري القطير في (١) وآخرها السفياني والشامي، وأنتم سبع طبقات: فالطبقة الأولى: (وفيها مزيد التقوى إلى سبعين سنة من الهجرة) أهـل تنكيد وقسوة إلى السبعين سنة من الهجرة. والطبقة الثانية: أهل تباذل وتعاطف إلى المائتين والثلاثين سنة من الهجرة. والطبقة الثالثة: أهل تزاور وتقاطع إلى الخمسمائة وخمسين سنة من الهجرة. والطبقة الرابعة: أهل تكالب وتحاسد إلى السبعمائة سنة من الهجرة. والطبقة الخامسة: أهل تشامخ وبهتان إلى الثمانمائة وعشرين سنة من الهجرة. والطبقة السادسة: أهل الهرج والمرج وتكالب الأعداء، وظهور أهل الفسوق والخيانة إلى التسعمائة والأربعين سنة من الهجرة. ۱ ـ «والرقطي» خ.