(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 3 · صفحة 438 من 600
»»
[صفحة 438] أنه قال: لا يقوم القائم عليه السلام حتى يقوم اثنا عشر رجلاً كلهم يجمع على قول أنهم قد رأوه، فيكذبونهم.(۱) [۱۹۰۸] (۲۹۷) تاريخ قم: روي بأسانيد، عن الصادق عليه السلام أنه ذكر الكوفة وقال: ستخلو الكوفة من المؤمنين، ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها، ثمّ يظهر العلم ببلدة يقال لها: قم، وتصير معدناً للعلم والفضل حتى لا يبقى فـي الأرض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال؛ وذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم وأهلها قائمين مقام الحجة؛ ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها ولم يبق في الأرض حجة، فيفيض العلم منها إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب، فيتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الأرض لم يبلغ إليه الدين والعلم؛ ثم يظهر القائم عليه السلام ويصير صير سبباً لنقمة الله ولسخطه (۲) على العباد، لأن الله لا ينتقم من العباد إلا بعد إنكارهم حجة (٣) (٤) ١ - ٢٨٥ ح ٥٨، عنه البحار: ٢٤٤/٥٢ ١٢١، اح ۱۲۱، وإثبات الهداة: ٤٢٨/٧ ح ١١٢، وبشارة الإسلام: ۱۲۷. ٣ - ٩٦، عنه البحار: ٢١٣/٦٠ ج ۲۳، ومنتخب الأثر: ٦١/٣ ح ٩٧٧. ۲ ـ «سخطه» ب. ٤ ـ قال الشيخ المفيد في الإرشاد باب ذكر علامات قيام القائم عليه السلام ومدة أيام ظهوره، وشرح سيرته، وطريقة أحكامه، وطرف مما يظهر في دولته: «قد جاءت الآثار بذكر علامات الزمان قيام القائم المهدي عليه السلام، وحوادث تكون أمام قيامه، وآيات ودلالات، فمنها.... وذكر علامات تأتي في ص ۱۷۸ ح ۳۲۳. وصنف الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه الصدوق مصنف كمال الدين في علامات القائم وسيرته، وما يجري في أيامه كتاباً سماه «السر المكتوم إلى الوقت المعلوم»، وهذه العلامات كما أشار إليها المفيد وغيره بين محتومة ومشترطة، ومعنى كون بعضها علامة أن ظهوره لا يتفق مادام لم يتفق هو، فلا إشكال في وقوعه ووقوع فرجه بعد مضي مدة طويلة عليه، وهذا كبعض أشراط الساعة، ومعنى بعضها ككثرة المعاصي والفساد أن ظهوره لا بد أن يقع في زمان كذا، لا أن يكون كثرة المعاصي مطلقاً علامة لظهوره، اللهم إلا أن يراد بهذه الأمور المرتبة الشديدة منها التي لا تتحقق إلا قبل قيامه عليه السلام، وبعضها ظهر وبعضها يظهر في المستقبل، وبعضها يكون قبيل قيامه كخروج السفياني، وبعضها يكون مقارناً لظهوره، وبعضها من العلائم المحتومة،