(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 439]
[۱۹۰۹] (۲۹۸) الإرشاد: عن أبي عبدالله ال قال:
إن لولد فلان عند مسجدكم - يعني مسجد الكوفة - لوقعة في يوم عروبة يقتل
فيها أربعة آلاف من باب الفيل إلى أصحاب الصابون؛
فإياكم وهذا الطريق فاجتنبوه، وأحسنهم حالا من أخذ في درب الأنصار. (۱)
[۱۹۱۰] (۲۹۹) الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن هشام
بن سالم عن شهاب بن عبد ربه قال: قال لي أبو عبد الله:
يا شهاب، يكثر القتل في أهل بيت من قريش حتى يدعى الرجل منهم إلى
الخلافة فيأباها! ثم قال: يا شهاب، ولا تقل: إني عنيت بني عمي هؤلاء.
قال شهاب: أشهد أنه قد عناهم. (۲)
[۱۹۱۱] (۳۰۰) الصراط المستقيم ومن كتاب البلدان قال عمار:
قلت للصادق: متى يقوم قائمكم؟ قال: عند هدم مدينة الأشعري. (۳)
كالسفياني، وخسف البيداء، وكفّ تطلع من السماء، والنداء، وقتل النفس الزكية، وغيرها.
وقال النعماني في كتابه في الغيبة (ص ۲۹۱) بعد ذكر روايات كثيرة في علائم الظهور: «هذه العلامات التي
ذكرها الأئمة عليهم السلام مع كثرتها، واتصال الروايات بها، وتواترها واتفاقها موجبة أن لا يظهر القائم عليه السلام إلا بعد
مجيئها وكونها، إذ كانوا قد أوجبوا (أخبروا) أن لابد منها وهم الصادقون، حتى أنه قيل لهم: نرجو أن يكون ما
نؤمل من أمر القائم عليه السلام، ولا يكون قبله السفياني، فقالوا: بلى والله إنّه لمن المحتوم الذي لابد منه»، ثم حققوا
كون العلامات الخمس التي أعظم الدلائل والبراهين على ظهور الحق بعدها (اليماني، والسفياني، والنداء،
وخسف البيداء، وقتل النفس الزكية كما أبطلوا أمر التوقيت وقالوا: «من روى لكم عنا توقيتاً فلا تهابوا أن
تكذبوه كائناً من كان، فإنا لا نوقت» وهذا من أعدل الشواهد على بطلان أمر كل من ادعى له مرتبة القائم
ومنزلته، وظهر قبل مجيء هذه العلامات، لا سيما وأحواله كلها شاهدة ببطلان دعوى من يُدعى له.
ونسأل الله أن لا يجعلنا ممن يطلب الدنيا بالزخارف في الدين، والتمويه على ضعفاء المرتدين، ولا يسلبنا
ما منحنا به من نور الهدى وضيائه، وجمال الحق وبهائه، بمنّه وطوله، انتهى (منتخب الأثر: ٦٣/٣ هامش).
١ ـ ٤٠٧، عنه كشف الغمة: ٤٦١/٢، وإلزام الناصب: ١٤٧/٢.
٢ - ٢٩٥/٨ - ٤٥٣، وعنه بشارة الإسلام: ۱۳۷.
٣ - ٢٥٨/٢، عنه إثبات الهداة: ١٥٧/٧ ح ٧٤٥.