(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 53]
[١٤٤٩] ٦٠ - ومنه: محمد بن همام، عن الحميري، عن محمد بن عيسى، عن
صالح ابن محمد، عن يمان التمار، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن لصاحب هذا الأمر
غيبة، المتمسك فيها بدينه كالخارط (۱) لشوك القتاد بيده ثم أومأ أبو عبد الله عليه السلام
بيده هكذا قال: فأيكم يمسك شوك القتاد بيده ) (٢). ثم أطرق ملياً، ثم قال: إنّ
لصاحب هذا الأمر غيبة، فليتق الله [ عبد ] عند غيبته، وليتمسك بدينه.
ومنه: الكليني، عن محمد بن يحيى والحسن بن محمد جميعاً، عن جعفر بن
محمد، عن الحسن بن محمد الصيرفي، عن صالح بن خالد، عن يمان التمار قال:
كنا جلوساً عند أبي عبدالله فقال:
إن لصاحب هذا الأمر غيبة (وذكر مثله سواء).(۳)
[١٤٥٠] ٦١ - ومنه: ابن عقدة، عن حميد بن زياد، عن عليّ بن الصباح بن الضحاك،
عن جعفر بن محمد بن سماعة، عن سيف التمار، عن أبي المرهف، قال:
قال أبو عبدالله: هلكت المحاضير (٤) قال قلت: وما المحاضير؟
قال: المستعجلون - ونجا المقربون (٥)، وثبت الحصن على أوتادها (٦)، كونوا
١ ـ الخرط: انتزاع الورق والشوك اجتذاباً وهو مثل لارتكاب صعاب الأمور، القتاد: كسحاب ـ شــجـر
صلب، شوكه كالإبر، الدمعة: ٢٦٦.
۲ ـ ما بين القوسين ليس في م.
٣ ـ يأتي ح ١٤١٤ بتخريجاته، وفيه توضيح.
ـ المحاضير: جمع المحضير، وهو الفرس الكثير العدو.
ه ـ المقربون - بكسر الراء المشدّدة: أي الذين يقولون: الفرج قريب، ويرجون قربه، أو يدعون لقربه، وبفتح الراء:
أي الصابرون الذين فازوا بالصبر بقربه تعالى.
٦ ـ أي استقر حصن دولة المخالفين على أساسها، بأن يكون المراد بالأوتاد: الأساس مجازاً، وفي الكافي: وثبتت
الحصا على أوتادهم، أي سهلت لهم الأمور الصعبة كما أن استقرار الحصا على الوتد صعب. أو أن أسباب
دولتهم تتزايد يوماً فيوماً، أي لا ترفع الحصا عن أوتاد دولتهم بل يدق بها دائماً. أو المراد بالأوتاد: الرؤساء
والعظماء، أي قدر ولزم نزول حصا العذاب على عظمائهم، (منه الله ).