(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 145]
سمعت أبا عبدالله وقد ذكر القائم ، فقلت: إني لأرجو أن يكون أمره في
سهولة. فقال: لا يكون ذلك حتى تمسحوا العرق والعلق (۱). (۲)
[٢٤٤٨] ١١٧ ومنه: عبدالواحد بن عبدالله، عن محمد بن جعفر، عن ابن أبي
الخطاب، عن محمد بن سنان عن يونس بن رباط (۳)، قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن أهل الحق لم يزالوا منذ كانوا في شدّة ، أما إنّ
ذاك إلى مدة (٤) قريبة، وعاقبة طويلة.
ومنه: ابن عقدة عن بعض رجاله، عن عليّ بن إسحاق بن عمار، عن محمد بن
سنان (مثله) . (٥)
[ ٢٤٤٩] ١١٨ ومنه: عبدالواحد، عن أحمد بن هوذة، عن النهاوندي، عن عبدالله
ابن حماد، عن المفضل، قال: كنت عند أبي عبد الله البالطواف، فنظر إلي وقال
[لي]: يا مفضل، ما لي أراك مهموماً متغير اللون؟
قال: فقلت له : جعلت فداك، نظري إلى بني العباس، وما في أيديهم من هذا
الملك والسلطان والجبروت، فلو كان ذلك لكم لكنا فيه معكم! فقال:
يا مفضل، أما لو كان ذلك لم يكن إلا سياسة الليل، وسياحة النهار(٦)، وأكل
١ العلق بالتحريك: الدم الغليظ ومسح العرق والعلق، كناية عن ملاقات الشدائد التي توجب سيلان العرق
والجراحات المسيلة للدم.
٢ - ٢٩٥ ح ٣، عنه البحار : ٣٥٨/٥٢ ١٢٤ ، وإثبات الهداة: ٨٥/٧ ٥٢٦ .
«ظبیان» ع، ب، وكلاهما وارد.
٤ «المدة» م .
٥ - ٢٩٥ ح ٤، عنه البحار: ٣٥٨/٥٢ ١٢٥.
- إلا سياسة الليل: أي سياسة الناس وحراستهم عن الشر بالليل، ورياضة النفس فيها بالاهتمام لأمور الناس،
٦
وتدبير معاشهم ومعادهم، مضافاً إلى العبادات البدنية. وفي النهاية: السياسة القيام على الشيء بما يصلحه.
وسياحة النهار بالدعوة إلى الحق والجهاد، والسعي في حوائج المؤمنين، والسير في الأرض لجميع ذلك،
والسياحة بمعنى الصوم كما قيل غير مناسب هنا . ويحتمل أن يكون اللفظ «سباحة النهار» كما في قوله تعالى:
ان لك في النهار سبحاً طويلاً، أي تقلباً في المهمات واشتغالاً بها .