(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

[صفحة 374]
فابشروا بنصر من الله عاجل، وفتح يسير، يقرّ الله به أعينكم، ويذهب بحزنكم
كفوا ما تناهى الناس عنكم، فإنّ ذلك لا يخفى عليكم، إن لكم عند كل طاعة عوناً
من الله، يقول (۱) على الألسن، ويثبت على الأفئدة، وذلك عون الله لأوليائه يظهر (۲)
في خفي نعمته لطيفاً، وقد أثمرت لأهل التقوى أغصان شجرة (٣) الحياة، وإنّ
فرقاناً (٤) من الله بين أوليائه وأعدائه، فيه شفاء للصدور، وظهور للنور يعزّ الله به
أهل طاعته، ويذلّ به أهل معصيته.
فليعد امرئ لذلك عدته، ولاعدة له إلا بسبب بصيرة، وصدق نية، وتسليم
سلامة أهل الخفة في الطاعة، ثقل الميزان (٥) والميزان بالحكمة(٦)، والحكمة ضياء
للبصر (۷)، والشك والمعصية في النار، وليسا منا، ولا لنا، ولا إلينا .
قلوب المؤمنين مطوية على الإيمان، إذا أراد الله إظهار ما فيها فتحها بالوحي،
وزرع فيها الحكمة، وإنّ لكلّ شيء إنى (۸) يبلغه ، لا يعجل الله بشيء حتى يبلغ إناه
ومنتهاه، فاستبشروا ببشرى ما بشرتم [به] واعترفوا بقربان ما قرب لكم (٩)،
وتنجزوا [ من الله ] ما وعدكم.
٢ - يظهر : أي العون، أو هو تعالى (منه).
۱ « يقوى» ع.
- لشجرة م .
٤ وإن فرقاناً : خبر إن إما محذوف أي بين ظاهر، أو هو قوله «يعز الله» أو قوله «فليعد» بتأويل مقول في حقه،
والمراد بالفرقان القرآن (منه ) .
ه سلامة: مبتدأ، وثقل الميزان خبره أي سلامة من يخفّ في الطاعة، ولا يكسل فيها، إنما يظهر عند ثقل
الميزان في القيامة، أو هو سبب لثقله. ويحتمل أن يكون التسليم مضافاً إلى السلامة، أي التسليم الموجب
للسلامة، وأهل: مبتدأ وثقل بالتشديد على صيغة الجمع خبره (منه ) .
٦ - أي ثقل الميزان بالعمل إنما يكون إذا كان مقروناً بالحكمة، فإنّ عمل الجاهل لاوزن له، فتقديره:
- أي بصر القلب يجول فيها (منه).
الميزان يثقل بالحكمة (منه ) .
- إنى بالكسر والقصر - أي وقتاً (منه ) .
٩ - أي اعترفوا وصدقوا بقرب ما أخبركم أنه قريب منكم» (منه ).