(نسخة من 5 أجزاء) عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
الشيخ عبد الله بن نور الله البحراني · عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال في أحوال الإمام الحجة بن الحسن المهدي عجل الله فرجهالشريف 4 · صفحة 375 من 528
»»
[صفحة 375] إن منا دعوة خالصة يظهر الله بها حجته البالغة، ويتم بها النعمة السابغة، ويعطي بها الكرامة الفاضلة، من استمسك بها أخذ بحكمة، منها آتاكم الله رحمته، ومن رحمته نور القلوب، ووضع عنكم أوزار الذنوب، وعجّل شفاء صدوركم وصلاح أموركم، وسلام منا (۱) دائماً عليكم تسلمون (۲) به في دول الأيام، وقرار الأرحام [أين كنتم، وسلامه لسلامه عليكم في ظاهره وباطنه ] فإن الله عزّ وجلّ اختار لدينه أقواماً انتجبهم (۳) للقيام عليه، والنصرة له، بهم ظهرت كلمة الإسلام، وأرجاء مفترض القرآن، والعمل بالطاعة في مشارق الأرض ومغاربها. ثم إن الله تعالى خصكم بالإسلام، واستخلصكم له، لأنه اسم سلامة وجماع (٤) كرامة، اصطفاه الله تعالى فنهجه، وبين حججه، وأرّف أرفه (٥) وحده ووصفه، وجعله رضى كما وصفه، ووصف أخلاقه وبين أطباقه ووكد ميثاقه، من ظهر وبطن ذي حلاوة وأمن، فمن ظفر بظاهره، رأى عجائب مناظره في موارده ومصادره، ومن فطن لما (٦) بطن، رأى مكنون الفطن، وعجائب الأمثال والسنن. فظاهره أنيق، وباطنه عميق، لا تنقضي عجائبه، ولا تفنى غرائبه، فيه ينابيع النعم، ومصابيح الظلم، لا تفتح الخيرات إلا بمفاتيحه، ولا تنكشف الظلم إلا بمصابيحه فيه تفصيل وتوصيل، وبيان الاسمين الأعلين (۷) اللذين جمعاً فاجتمعا ۱ «منا لكم» م. ۲ «تعلمون» ع، ب. ۳ «انتخبهم» ب. ٤ - الجماع من كل شيء: مجتمع أصله، وكل ما اجتمع وانضم بعضه إلى بعض. ه وأرف أرفه: الأرف كصرد - جمع الآرفة، وهي الحد. أي حدد حدوده وبينها. ثم الظاهر أنه قد سقط كلام مشتمل على ذكر القرآن قبل قوله من ظهر وبطن» فإنما ذكر بعده أوصاف القرآن وما ذكر قبله أوصاف الإسلام، وإن أمكن أن يستفاد ذكر القرآن من الوصف والتبيين والتحديد المذكورة في وصف الإسلام، لكن الظاهر على هذا السياق أن يكون جميع ذلك أوصاف الإسلام ( منه ). ٦ «بما» ع، ب. - المراد بالاسمين الأعلين: محمد وعلي صلوات الله عليهما، ويحتمل أن يكون المراد بالاسمين الكتاب والعترة ( منه ) .