تفسير جابر الجعفي

[صفحة 113]

تعالى: وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون وقوله تعالى: ﴿قل إن كان


للرحمن ولد فأنا أول العابدين فرسول الله صلى الله عليه وآله أول من عبد الله تعالى، وأول من


أنكر أن يكون له ولد أو شريك ثم نحن بعد رسول الله. ثم أودعنا بذلك النور


صلب آدم عليه الصلاة والسلام، فما زال ذلك النور ينتقل من الاصلاب


والارحام من صلب إلى صلب، ولا استقر في صلب إلا تبين عن الذي انتقل منه


انتقاله، وشرف الذي استقر فيه حتى صار في صلب عبدالمطلب فوقع بأم عبدالله


فاطمة فافترق النور جزئين جزء في عبد الله، وجزء في أبي طالب، فذلك قوله


تعالى: وتقلبك في الساجدين يعنى في أصلاب النبيين وأرحام نسائهم فعلى


هذا أجرانا الله تعالى في الاصلاب والارحام وولدنا الاباء والامهات من لدن آدم


(۱)

)1( لا


١٠٤ - فرات قال: حدثنا جعفر بن محمد بن سعيد الاحمسي قال: حدثنا

الحسن بن الحسين قال: حدثنا يحيى بن يعلى عن إسرائيل (۲) عن جابر بن يزيد:


عن أبي جعفر محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما أسري بي إلى


السماء قال لي العزيز آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه قلت: (والمؤمنون)


قال: صدقت يا محمد عليك السلام من خلفت لامتك من بعدك؟ قلت: خيرها


لاهلها، قال: علي بن أبي طالب؟ قلت: نعم يا رب. قال: يا محمد إني أطلعت


على الارض إطلاعة فاخترتك منها واشتققت لك اسما من أسمائي لا أذكر في


(۱) مدينة المعاجز، ج ۲، ص ۳۷۱؛ بحار الانوار، ج ۲۵، ص ۱۷، ح ۳۱؛ حلية الابرار، ج ۱، ص ۱۷، ح ۲.

(٢) يوجد اربعة رجال بهذا الاسم: وهم اسرائيل بن اسامة الكوفي من أصحاب الصادق ،

واسرائيل بن عائذ المدني من أصحاب الصادق ، واسرائيل بن عباد المكي ابو معاذ وهو مشتبه


بالاتي وهو، اسرائيل بن عتاب المكي عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام، وجميع هؤلاء عند علماء