تفسير جابر الجعفي

[صفحة 160]

أهله). وذلك لما أمر أصحابه بالإنتظار له بالنخلية، فدخلوا الكوفة وتركوه.


فغلظ ذلك عليه وجاء هذا الخبر. فأتيت بابه في الليل فقلت: يا قنبر، أي شيء خبر


أمير المؤمنين؟ قال: هو نائم فسمع كلامي، فقال: من هذا؟ فقال: ابن عباس، يا


أمير المؤمنين قال: أدخل فدخلت فإذا هو قاعد ناحية عن فراشه في ثوب


جالس كهيئة المهموم. فقلت: مالك يا أمير المؤمنين الليلة؟ فقال: ويحكم يا بن


عباس، وكيف تنام عينا قلب مشغول، يا بن عباس، ملك جوارحك قلبك فإذا


أدهاه أمر طار النوم عنه، ها أنا ذا ترى من أول الليل اعتراني الفكر والسهر لما


تقدم من نقض عهد أول هذه الأمة المقدر عليها نقض عهدها. إن رسول الله صلى الله عليه وآله


أمر من أمر من أصحابه بالسلام علي في حياته بإمرة المؤمنين، فكنت أؤكد أن


أكون كذلك بعد وفاته. يا بن عباس أنا أولى الناس بالناس بعده، ولكن أمور


اجتمعت على رغبة الناس في الدنيا وأمرها ونهيها وصرف قلوب أهلها عني.


وأصل ذلك ما قال الله عز وجل في كتابه أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله


من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما. فلو لم


يكن ثواب ولا عقاب لكان بتبليغ الرسول فرض على الناس إتباعه، والله عز


وجل يقول: ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. أتراهم نهوا عني


فأطاعوا. والذي فلق الحبة وبرء النسمة وغدا بروح أبي القاسم إلى الجنة لقد


قرنت برسول الله صلى الله عليه وآله حيث يقول عز وجل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس


أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ولقد أطال يا بن عباس فكري وهمي وتجرعي


غصة بعد غصة ورود قوم على معاصي الله وحاجتهم إلي في حكم الحلال


(1) أي يذكر كل واحد من معاوية وأصحابه ما يليق بهم، أو المعنى ان عليا يذكر كل واحد