تفسير جابر الجعفي

[صفحة 242]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ


سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو


أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ


وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ﴾ (۹۳)


۲۷۱ - أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعيد بن جناح، عن عوف بن عبدالله

الازدي، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر قال: إذا أراد الله قبض الكافر قال:


ياملك الموت انطلق أنت وأعوانك إلى عدوي فإني قد أبليته فأحسنت البلاء (الى


ان يقول كذلك خروج نفس الكافر من عرق وعضو ومفصل وشعرة، فإذا بلغت


الحلقوم ضربت الملائكة وجهه ودبره، وقيل اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون


عذاب الهون بماكنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته عن آياته


تستكبرون.


لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) (۱۰۳)


۲۷۲ في حديث الخيط المشهور عن زين العابدين قال: يا جابر إثبات

التوحيد ومعرفة المعاني أما إثبات التوحيد معرفة الله القديم الغائب الذي لا


تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير، وهو غيب باطن


ستدركه كما وصف به نفسه. وأما المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم، اخترعنا


من نور ذاته وفوض إلينا امور عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن إذا شيءنا


شاء الله، وإذا أردنا أراد الله ونحن أحلنا الله عز وجل هذا المحل واصطفانا من بين