تفسير جابر الجعفي

[صفحة 303]

٣٣٦- جابر عن الباقر قال: نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا وقل جاء الحق

من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا


للظالمين لآل محمد نارا".


إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ


وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) (٦٠)


٣٣٧- في قوله تعالى والمؤلفة قلوبهم قال الشعبي هؤلاء كانوا في وقت

النبي صلى الله عليه وسلم يتألفون فلما ولي أبو بكر زال هذا قال أبو جعفر


حديث الشعبي إنما رواه عنه جابر الجعفي وقد قال يونس سألت الزهري قال لا


أعلم أنه نسخ من ذلك شيء فعلى هذا الحكم فيهم ثابت فإن كان أحد يحتاج


إلى تألفه ويخاف أن يلحق المسلمين منه آفة أو يرجى أن يحسن إسلامه بعد


(۲)

دفع إليه".


٣٣٨- الشيخ الطوسي في قوله والعاملين عليها يعني سعاة الزكاة وجباتها،

وهو قول الزهري وابن زيد وغيرهم. وقوله والمؤلفة قلوبهم معناه أقوام


أشراف كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وآله فكان يتألفهم على الإسلام ويستعين بهم على


ص ٦٥؛ لعبدر الرحمن بن عيسى الشافعي، بلاغات النساء لاحمد ابن ابي طاهر البغدادي، ج۳،


ص۱۲۰۸؛ بحار الانوار، ج ۶، ص ۱۰۷؛ وسائل الشيعة، ج ۱، ص۱۳.


(۱) مناقب آل ابی طالب، ج ۲، ص ۳۰۱.

(۲) معاني القرآن النحاس، ج ۳، ص. ٢٢٤؛ انما قول الزهري يومى الى التشكيك برواية جابر لما هو

معروف عندهم بضعفه وكذبة ولعل الأمر بخلاف ما يرون وهو ان الحكم حقيقة غير منسوخ في


أصل التشريع ولكن الخليفة كان ديدنه التصرف باحكام الشريعة على مذاقه الخاص به وما قضية