تفسير جابر الجعفي

[صفحة 460]

في كل عرق ومفصل، ثم يجذبه جذبة فيسل روحه من قدميه بسطا، فإذا بلغت


الركبتين أمر أعوانه فأكبوا عليه بالسياط ضربا، ثم يرفعه عنه فيذيقه سكراته


وغمراته قبل خروجها كأنما ضرب بألف سيف، فلو كان له قوة الجن والانس لا


شتکی كل عرق منه على حيا له بمنزلة سفود كثير الشعب القي على صوف مبتل


ثم يطوفه ( يدارفيه (ظ) فلم يأت على شيء إلا أنتزعه، كذلك خروج نفس الكافر


من عرق وعضو ومفصل وشعرة، فإذا بلغت الحلقوم ضربت الملائكة وجهه


و دبره، وقيل اخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على


الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون وذلك قوله: يوم يرون الملائكة لا


بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا فيقولون: حراما عليكم الجنة


محرما، وقال: يخرج روحه فيضعه ملك الموت بين مطرقة وسندان فيفضح


أطراف أنامله وآخر ما يشدخ منه العينان فيسطع لها ريح منتن يتأذى منه أهل


السماء كلهم أجمعون، فيقولون: لعنة الله عليها من روح كافرة منتنة خرجت من


الدنيا، فيلعنه الله ويلعنه اللاعنون، فإذا اتي بروحه إلى السماء الدنيا اغلقت عنه


أبواب السماء، وذلك قوله: لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى


يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين يقول الله: ردوها عليه،


فمنها خلقتهم، وفيها اعيدهم، ومنها اخرجهم تارة اخرى، فإذا حمل على سريره


حملت نعشه الشياطين، فإذا انتهوا به إلى قبره قالت كل بقعة منها: اللهم لا تجعله


في بطني حتى يوضع في الحفرة التي قضاها الله، فإذا وضع في لحده قالت له


الارض: لا مرحبا بك يا عدو الله، أما والله لقد كنت ابغضك وأنت على متني


وأنالك اليوم أشد بغضا وأنت في بطني، أما وعزة ربي لا سيئن جوارك، ولا


ضيقين مدخلك ولا وحشن مضجعك، ولا بدلن مطعمك إنما أنا روضة من