تفسير جابر الجعفي

[صفحة 467]

فتانا القبر فالقيا أكفانه ثم قالا له من ربك ومن نبيك وما دينك؟ فيقول لا ادري


فيقولان له لا دريت ولا هديت فيضربانه بمرزبة ضربة ما خلق الله دابة إلا وتذعر


لها ما خلا الثقلين ثم يفتحان له بابا الى النار ثم يقولان له نم بشر حال فهو من


الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتى ان دماغه يخرج مما بين ظفره ولحمه


ويسلط عليه حيات الارض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتى يبعثه الله من قبره وانه


(۱)

ليتمنى قيام الساعة مما هو فيه من الشر.


يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً ) (۲۸) ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرَ بَعْدَ إِذْ


جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَدُولاً ) (۲۹) ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي


اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْءَانَ مَهْجُوراً ) (۳۰)


٥٥٦- محمد بن علي بن معمر عن محمد بن علي بن عكاية التميمي عن

الحسين بن النضر الفهري عن ابي عمرو الأوزاعي عن عمرو بن شمر، عن جابر


بن يزيد قال: دخلت على ابي جعفر : فقلت: يا بن رسول الله قد ارمضني


اختلاف الشيعة في مذاهبها فقال: يا جابر الم اقفك على معنى اختلافهم من این


اختلفوا ومن أي جهة تفرقوا ؟ قلت: بلى يا بن رسول الله قال: فلا تختلف اذا


اختلفوا يا جابر ان الجاحد لصاحب الزمان كالجاحد الرسول الله صلى الله عليه وآله في ايامه، يا


جابر اسمع وع، قلت اذا شيءت، قال: اسمع وع وبلغ حيث انتهت بك راحلتك ان


امير المؤمنين خطب الناس بالمدينة بعد سبعة ايام من وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله


وذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه فقال: الحمد لله الذي منع الاوهام ان


تنال إلا وجوده الى ان قال مناقب لو ذكرتها لعظم بها الارتفاع فطال لها