تفسير جابر الجعفي

[صفحة 512]

البيوت حيث ينفرد الناس فاكذبهم الله قال وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا


فراراً وهي رفيعة السمك حصينة).


مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ


يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ) (۲۳)


٦١٩ - أبي وابن الوليد معا، عن سعد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عن

جعفر بن محمد النوفلي، عن يعقوب بن الرائد قال: قال أبو عبدالله جعفر بن


أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب،


قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله الكوفي عن موسى بن عبيد، عن عمرو بن أبي


المقدام، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن محمد بن الحنفية، وعمرو بن أبي


المقدام، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر قال: أتى رأس اليهود علي بن أبي


طالب أمير المؤمنين عند منصرفه من وقعة النهروان وهو جالس في مسجد


الكوفة فقال: يا أمير المؤمنين إني اريد أن أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو


وصي نبي، قال: سل عما بدالك يا أخا اليهود، قال: إنا نجد في الكتاب أن الله


عزوجل إذا بعث نبيا أوحى إليه أن يتخذ من أهل بيته من يقوم بأمر امته من بعده


(۲)

وأن يعهد إليهم فيه عهدا يحتذى عليه ويعمل به في امته من بعده، وأن الله


عزوجل يمتحن الاوصياء في حياة الانبياء ويمتحنهم بعد وفاتهم، فأخبرني كم


يمتحن الله الاوصياء في حياة الانبياء؟ وكم يمتحنهم بعد وفاتهم من مرة؟ وإلى


(۱) تفسير العياشي، ج ۲، ص ۱۰۸، ح ۹۷؛ بحار الانوار، ج ۶، ص ۹۲۸؛ تفسير البرهان، ج ۲، ص ١٤٩؛

تفسير الصافي، ج ۱، ص ۷۲۱؛ تفسير نور الثقلين، ج ۳، ص ١٥٢، ح ٢٦٨.