تفسير جابر الجعفي

[صفحة 515]

الذي أنافيه ناهضتهم بسيفي فدفعتهم عن نفسي بما قد علمه الله والناس، ثم أقبل


على أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين. فقال : وأما


الثالثة يا أخا اليهود فإن ابني ربيعة وابن عتبة ) كانوا فرسان قريش، دعوا إلى


البراز يوم بدر فلم يبرز لهم خلق من قريش، فأنهضني رسول الله صلى الله عليه وآله مع صاحبي


رضي الله عنهما وقد فعل وأنا أحدث أصحابي سنا وأقلهم للحرب تجربة، فقتل


الله عز وجل بيدي وليداً وشيبة سوى من قتلت من جحاجحة قريش في ذلك


اليوم وسوى من أسرت، وكان مني أكثر مما كان من أصحابي واستشهد ابن


عمي في ذلك اليوم رحمة الله عليه، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟


قالوا: بلى يا أمير المؤمنين. فقال علي : وأما الرابعة يا أخا اليهود فإن أهل مكة


(۲)

أقبلوا إلينا على بكرة أبيهم قد استحاشوا من يليهم من قبائل العرب وقريش


طالبين بثار مشركي قريش في يوم بدر، فهبط جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله فأنبأه بذلك،


فذهب النبي صلى الله عليه وآله وعسكر بأصحابه في سد احد، وأقبل المشركون إلينا فحملوا


علينا حملة رجل واحد، واستشهد من المسلمين من استشهد، وكان ممن بقي ما


كان من الهزيمة، وبقيت مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومضى المهاجرون والانصار إلى


منازلهم من المدينة كل يقول: قتل النبي وقتل أصحابه، ثم ضرب الله عزوجل


وجوه المشركين، وقد جرحت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله نيفا وسبعين جرحة منها


هذه وهذه ثم ألقى رداءه وأمريده على جراحاته وكان مني في ذلك ما على الله


عز وجل ثوابه إن شاء الله، ثم التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا، بلى


يا أمير المؤمنين فقال: وأما الخامسة يا أخا اليهود فإن قريشا والعرب تجمعت


وعقدت بينها عقدا وميثاقا لا ترجع من وجهها حتى تقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وتقتلنا


(1) يعني شيبتة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة ووليد بن عتبة.