تفسير جابر الجعفي

[صفحة 530]

الناس في المسجد الجامع بالضجة والبكاء حتى لم يبق بالكوفة دار إلا خرج


أهلها فزعا، وأسلم رأس اليهود على يدي علي من ساعته، ولم يزل مقيما


حتى قتل أمير المؤمنين واخذ ابن ملجم لعنه الله، فأقبل راس اليهود حتى


وقف على الحسن والناس حوله وابن ملجم لعنه الله بين يديه، فقال له: يا أبا


محمد اقتله قتله الله، فإني رأيت في الكتب التي انزلت على موسى أن هذا


(۱)

أعظم عند الله عز وجل جرما من ابن آدم قاتل أخيه ومن القدار عاقر ناقة


(۲)

نمود.


٦٢٠- محمد بن العباس، عن عبد العزيز بن يحيى، عن محمد بن زكريا، عن

أحمد بن محمد بن يزيد، عن سهل بن عامر البجلي، عن عمرو بن أبي المقدام،


عن أبي إسحاق، عن جابر، عن أبي عبد الله عن محمد بن الحنفية قال: قال


علي كنت عاهدت الله ورسوله أنا و وعمي حمزة وأخي جعفر وابن عمي


(۳)

عبيدة بن الحارث على أمر وفينا به الله ولرسوله، فتقدمني أصحابي وخلفت


بعدهم لما أراد الله عز وجل، فأنزل الله تعالى فينا من المؤمنين رجال صدقوا ما


عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه حمزة وجعفر وعبيدة ومنهم من ينتظر


وما بدلوا تبديلا فأنا المنتظر وما بدلت تبديلا. (٤)


(۱) قال في القاموس ( ج ۲، ص ١١٤) قدار کهمام ابن سالف عاقر الناقة.

(۲) الخصال ،ج ۲، ص ١٤ ، ح ٢٥ عنه تفسير نور الثقلين، ج ۹، ص ۳۰، ح ٥٠ ؛ الاختصاص، ص ١٦٣

و ١٨١؛ بحار الانوار، ج ٣٤، ص ۱۸۱؛ تاويل الآيات، ج ۲، ص ٤٤٩، ح ۸؛ تفسير البرهان، ج۶، ص٢٣٧،


ح او ح .


(۳) خلف الرجل: بقى بعده وقام مقام.