تفسير جابر الجعفي

[صفحة 576]

الشياطين والدعاة إلى النار إلى يوم القيامة وأشياعهم ولا ابالي ولا اسأل عما


أفعل وهم يسألون، قال: وشرط في ذلك البداء فيهم، ولم يشترط في أصحاب


اليمين البداء، ثم خلط المائين جميعا في كفه فصلصلهما ثم كفأهما قدام عرشه


وهما سلالة من طين).


قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ﴾ (٨٦)


٦٦٢- علی بن محمد عن على بن العباس عن على بن حماد عن عمرو بن

شمر عن جابر عن أبي جعفر قال: وقال لاعداء الله أولياء الشيطان أهل


التكذيب والانكار قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ يقول:


متكلفا ان أسئلكم مالستم بأهله، فقال المنافقون عند ذلك بعضهم لبعض: اما


يكفى محمدا ان يكون قهرنا عشرين سنة حتى يريد ان يحمل اهل بيته على


رقابنا، فقالوا: ما انزل الله هذا وما هو الاشيء ينفق به يريد ان يحمل اهل بيته


على رقابنا، ولئن قتل محمد أومات لننزعنها من أهل بيته، ثم لانعيدها فيهم


ابدا".


٦٦٣- محمد بن يعقوب باسناده عن جابر عن أبي جعفر قال: وقال

لاعداء الله أولياء الشيطان أهل التكذيب والانكار: قل ما أسألكم عليه من أجر


وما أنا من المتكلفين يقول متكلفا أن أسألكم ما لستم بأهله، فقال المنافقون


عند ذلك بعضهم لبعض: أما يكفي محمدا أن يكون قهرنا عشرين حتى يريد أن


(۱) علل الشرایع، ج ۱، باب ١٩٦، ح ۱ عنه تفسير نور الثقلين، ج ۱، ص ۷۰ ، ح ۸۰ تفسير العياشي، ج ۲،

ص ٢٦٠، ح ٧ عنه تفسير البرهان، ج 4، ص ٣٥٩، ح٣.