تفسير جابر الجعفي

[صفحة 594]

عشر رجلا قال: لما وجه النبى الله على بن ابى طالب وعمار بن ياسر (رحمه الله)


إلى أهل مكة قالوا: بعث هذا الصبي ولو بعث غيره يا حذيفة إلى أهل مكة وفي


مكة صناديدها وكانوا في مكة يسمون عليا الصبي لانه كان اسمه في كتاب الله


الصبي، لقول الله عز وجل: ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا


وهو صبي وقال انني من المسلمين والله الكفر بنا اولى مما نحن فيه فساروا


فقالوا لهما وخوفوهما باهل مكة فعرضوا لهما وخوفوهما وغلظوا عليهما الامر،


فقال علي : حسبنا الله ونعم الوكيل ومضى، فلما دخلامكة أخبر الله نبيه


بقولهم لعلي وبقول علي لهم فانزل الله باسمائهم في كتابه وذلك قول الله عز


وجل: الم تر إلى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم


فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل إلى قوله: والله ذو فضل عظيم


وانما نزلت ألم تر إلى فلان وفلان لقوا عليا وعمارا فقالا ان أبا سفيان وعبدالله بن


عامر وأهل مكة قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، وهما


اللذان قال الله تعالى: إن الذين آمنوا ثم كفروا إلى آخر الآية، فهذا أول


كفرهم والكفر الثانى قول النبي صلى الله عليه وآله يطلع عليكم من هذا الشعب رجل فيطلع


عليكم بوجهه، فمثله عند الله كمثل عيسى لم يبق منهم أحدا الاتمنى ان يكون


بعض أهله فاذا بعلى قد خرج وطلع بوجهه، قال: هو هذا فخرجوا غضبانا وقالوا:


مابقى إلا أن يجعله نبيا والله الرجوع إلى آلهتنا خير مما نسمع منه في ابن عمه


وليصدنا على انه دام هذا فانزل الله. ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك


يصدون إلى آخر الآية، فهذا الكفر الثاني وزادوا الكفر حين قال الله تعالى:


وان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية فقال النبي يا


راني


علي أصبحت وأمسيت خير البرية فقال له اناس. هو خير من آدم ونوح ومن