تفسير جابر الجعفي

[صفحة 610]

الابواب ثالثا ثم معرفة الإمام رابعا ثم معرفة الاركان خامسا ثم معرفة النقباء


سادسا ثم معرفة النجباء سابعا وهو قوله تعالى: لو كان البحر مدادا لكلمات


لنقد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا وتلا أيضا: ولو


ربي


أن ما في الارض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت


كلمات الله إن الله عزيز حكيم. يا جابر إثبات التوحيد ومعرفة المعاني أما


إثبات التوحيد معرفة الله القديم الغائب الذي لا تدركه الابصار وهو يدرك


الابصار وهو اللطيف الخبير، وهو غيب باطن ستدركه كما وصف به نفسه. وأما


المعاني فنحن معانيه ومظاهره فيكم اخترعنا من نور ذاته وفوض إلينا امور


عباده، فنحن نفعل باذنه ما نشاء، ونحن إذا شيءنا شاء الله، وإذا أردنا أراد الله ونحن


أحلنا الله عز وجل هذا المحل واصطفانا من بين عباده وجعلنا حجته في بلاده.


فمن أنكر شيئاً ورده فقد رد على الله جل اسمه وكفر بآياته وأنبيائه ورسله يا


جابر من عرف الله تعالى بهذه الصفة فقد أثبت التوحيد لان هذه الصفة موافقة


لما في الكتاب المنزل وذلك قوله تعالى : لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار


ليس كمثله شيء وهو السميع العليم وقوله تعالى: لا يسأل عما يفعل وهم


يسألون. قال جابر: يا سيدي ما أقل أصحابي ؟ قال : هيهات هيهات أتدري


كم على وجه الارض من أصحابك؟ قلت: يابن رسول الله كنت أظن في كل


بلدة ما بين المائة إلى المائتين وفي كل ما بين الألف إلى الالفين بل كنت أظن


أكثر من مائة ألف في أطراف الارض ونواحيها، قال : يا جابر خالف ظنك


وقصر رأيك اولئك المقصرون وليسوا لك بأصحاب قلت: يابن رسول الله ومن


المقصر؟ قال: الذين قصروا في معرفة الأئمة وعن معرفة ما فرض الله عليهم من


أمره وروحه، قلت: يا سيدي وما معرفة روحه؟ قال : أن يعرف كل من خصه