تفسير جابر الجعفي

[صفحة 615]

صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَّا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ )


٦٩٧- عنه، عن الحسين بن النضر عن القاسم بن سليمان، عن أبي مريم

الانصاري ""، ، عن جابر، عن أبي جعفر قال: سمعته يقول: وقع مصحف في


(۱)

البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية ألا إلى الله تصير الأمور.


ونزل في القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين، ولا يزيد الظالمين إلا خساراً).


وبالجملة كلما سوى الواجب الحق ممكن، والممكن لا يستغني عن مؤثره طرفة عين أبداً، وإلا


لخرج في ذلك الحين عن الممكنية، وهو خلاف الفرض؛ فالأشياء كلها قائمة دائماً بفعل الحق عز


وجل وأمره قيام صدور كل على حسب ما تقتضيه قابلية الامكانية. وحامل ذلك الفعل الكلي الأولي


الذي لا يفوته شأن من الشؤون هو صاحب الولاية الكلية المطلقة، وحامل الأسم الأعظم المهيمن


على جميع الأسماء كلها، الذي به قوام ساير الاسماء وحياتها؛ لأنه روحها ولذا كان غيباً فيها فافهم


وهو سيد الأولين والآخرين محمد ، ثم من بعده أمير المؤمنين الذي اشتق الله نوره كالضوء من


الضوء، لا كالشعاع من الضوء، ثم من بعده أولاده الأئمة الأحد عشر، وفاطمة الزهراء المخلوقون


جميعاً من سنخ نوره وطينته، فلهم الهيمنة الكبرى والسلطنة العظمى على جميع ما في الوجود، من


ذات أو صفة جوهر أو عرض، وهم أصحاب القبض والبسط في جميع ممالك الامكان؛ لأنهم يد الله


الباسطة فيها بدلالة النقول المتواترة ويد الله لا يخرج منها شيء، ولا تعطيل لها في مكان، قالت


اليهود المنكرون لفضل محمد وآله الطاهرين صلواة الله عليهم أجمعين ويد الله مغلولة غلت أيديهم


ولعنوا بما قالوا، بل يداه مبسوطتان ينفق كيف شاء.


(1) أبو مريم الانصاري: هو عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد له اخوة منهم عبد المؤمن وعبد

الواحد، روى عن السجاد والباقر والصادق لله ثقة جليل، له كتاب رواه عدة من أصحابنا منهم


الحسن بن محبوب فضالة بن أيوب، عن أبان بن عثمان، عن أبي مريم. (وسائل الشيعة، ج ۱۹،


ص ٤٤١).


(٢) الكافي، ج ۲، ص ٤٦٢، ح ١٨ عنه تفسير البرهان، ج ۷، ص ١٠٤، ح ١٢؛ تفسير الثقلين، ج٦،