تفسير جابر الجعفي

[صفحة 622]

آلهة يعبدون. قال: فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى من خلفه من الانبياء، فقال: على


ما تشهدون؟ قالوا نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وأن لكل نبي منا


خلفا وصيا من أهله ماخلا هذا، فانه لاعصبة له - يعنون بذلك عيسى بن مريم


- ونشهد أنك سيد النبيين، ونشهد أن عليا وصيك سيد الأوصياء. وعلى ذلك


أخذت مواثيقنا. ثم أقبل على الرجل فقال: يا عبد الله، هذا تأويل ما سألت عنه


من كتاب الله وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا . (۱)


وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ﴾ (٥٧) ﴿ وَقَالُوا أَأَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ


هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ﴾ (٥٨)


٧٠٥- عن جابر قال: قلت لمحمد بن على قول الله تعالى في كتابه:

الذين آمنوا ثم كفروا قال: هما والثالث والرابع وعبدالرحمن وطلحة، وكانوا


سبعة عشر رجلا قال: لما وجه النبي صلى الله عليه وآله علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر


(رحمه الله إلى أهل مكة قالوا: بعث هذا الصبى ولو بعث غيره يا حذيفة إلى


أهل مكة وفي مكة صناديدها وكانوا في مكة يسمون عليا الصبي لانه كان


اسمه في كتاب الله الصبي، لقول الله عزوجل: ومن أحسن قولا ممن دعا إلى


الله وعمل صالحا وهو صبي وقال انني من المسلمين والله الكفر بنا اولى مما


نحن فيه فساروا فقالوا لهما وخوفوهما باهل مكة فعرضوا لهما وخوفوهما


وغلظوا عليهما الامر، فقال علي : حسبنا الله ونعم الوكيل ومضى، فلما


دخلامكة أخبر الله نبيه بقولهم لعلي وبقول علي لهم فانزل الله باسمائهم في كتابه