تفسير جابر الجعفي

[صفحة 671]

ومنهم من اردته الخسفة وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون


إلا وان لكل اجل كتابا اذا بلغ الكتاب اجله لو كشف لك عما هو اليه الظالمون


وال اليه الاخسرون لهربت الى الله عز وجل مما هم عليه مقيمون واليه صائرون


إلا واني فيكم ايها الناس كهارون في ال فرعون وكباب حطة في بني اسرائيل


وكسفينة نوح في قوم نوح اني النبأ العظيم والصديق الاكبر وعن قليل ستعلمون


ما توعدون وهل هي إلا كلعقة الأكل ومذقة الشارب وخفقة الوسنان ثم تلزمهم


المعرات خزيا في الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب وما الله بغافل عما


يعملون فما جزاء من تنكب محجته؟ وانكر حجته، وخالف هداته وحاد عن


نوره واقتحم في ظلمه واستبدل بالماء السراب وبالنعيم العذاب وبالفوز الشقاء


وبالسراء الضراء وبالسعة الضنك الاجزاء اقترافه وسوء خلافه فليوقنوا بالوعد


على حقيقته وليستقينوا بما يوعدون يوم تاتي الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج


انا نحن نحي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ... الى آخر


السورة".


(1) الكافي، ج ۸، ص۲۷، ح ٤ عنه تفسير البرهان، ج ۷، ص ۱۲۵، ح ۲؛ تفسير نور الثقلين، ج٦،

ص ٤٣٣، ح ٤٨؛ هذا هو نص الخطبة المنسوبة الى امير المؤمنين وهي طويلة روى بعضها الشيخ


حسن بن علي بن ابي شعبة الحراني في تحف العقول، وروى مجموعها في الروضة الملحقة


بالكافي. ووجه التسمية بالوسيلة لانه الذكر فيها ان الوسيلة هي الدرجة العالية للنبي صلى الله عليه وآله التي لها


الف مرقاة من الدر والمرجان والعنبر والكافور والذهب والفضة وغيرها ما بين مرفاة عدو الفرس


الجواد مائة عام الى قوله وعلى يمين الوسيلة كذا وعلى يسارها كذا وقد فرقنا معضم فقراتها في هذا