«يَضَعُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ عُوداً أَوْ قَصَبَةً أَوْ شَيْئاً يُقِيمُهُ بَيْنَهُمَا، وَ يُصَلِّي، وَ لَا بَأْسَ». قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَ صَلَّى، أَ يُعِيدُ صَلَاتَهُ، أَوْ مَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: «لَا يُعِيدُ صَلَاتَهُ، وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»
(1).
702- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ أَمَامَهُ نَخْلَةٌ وَ فِيهَا حَمْلُهَا؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ».
703- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْكَرْمِ وَ فِيهِ حَمْلُهُ؟قَالَ: «لَا بَأْسَ»
(3).
704- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، يُصَلِّي وَ مَعَهُ دَبَّةٌمِنْ جِلْدِ الْحِمَارِ، وَ عَلَيْهِ نَعْلٌ مِنْ جِلْدِ الْحِمَارِ، وَ صَلَّى، هَلْ تُجْزِؤُهُ صَلَاتُهُ أَوْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ؟ قَالَ: «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ هِيَ مَعَهُ، إِلَّا أَنْ يَتَخَوَّفَ عَلَيْهَا ذَهَابَهَا، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَ هِيَ مَعَهُ»
(5).
705- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، فَيَحُكُّهُ بَعْضُ جَسَدِهِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ فَيَحُكَّهُ مِمَّا حَكَّهُ؟ قَالَ:«لَا بَأْسَ إِذَا شَقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَحُكَّهُ، وَ الصَّبْرُ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ أَفْضَلُ»
(6).
(1) روى صدر الحديث الصّدوق في الفقيه 1: 164/ ضمن الحديث 775، و رواه عليّ بن جعفر في مسائله: 187/ 372، و نقله المجلسيّ في بحاره: 83: 295/ 2.